六、日渐汉化的傣族村寨
时间是1月24号了，不知不觉离开广东已经快一个月了。今天的计划是去市区周边的傣族村寨，方式是步行。早上宁来酒店找我们，大家一起去吃过早餐后，宁有事就先走了，我就和李阿姨、加加，一直走路出去，先走到团结大沟，再顺着大沟一直走到华丰市场，然后上到公路，再转上小路，见哪有凤尾竹就往哪走，有凤尾竹的地方一般就有傣族人家。阿姨老是说这儿变化太大，都不知能不能找到以前她插队的村寨。转过好几个村寨后，又上到了瑞丽前往弄岛方向的公路，柏油路面，不太宽，但车少清静，不时有赶集的人们踩着单车载满东西穿过，都是女性多，再一次见证：少数民族的女性真是伟大，男同胞要努力呀。路途见有一果园，园主把树上刚摘的大青枣摆到路边卖，个头大到有点让人吃惊，但价钱贵到也有点让人吃惊，在腾冲时我买过那东西，一元钱一斤，可这儿要四元！不过见它是新新鲜鲜地刚从树上摘下来，也不计较那么多了，买了一堆，一路啃一路走，逍遥多了。
直到正午时分，总算是找到了阿姨以前插队的村寨，好象是叫姐东来着。由于明天阿姨还要过这边来，她不想进去，毕竟年岁不一样，早就感觉到阿姨走不动了，可我却正走到兴头上，一点也不觉得累，平时哪有机会来这种徒步旅行？就在路上截了一辆的士，送阿姨先回酒店去了。
问加加脚力如何，她说没问题，我也放心了。在公路边的一家小吃店吃了点东西之后，继续我们的徒步之旅。我决定向瑞丽江那个方向走过去，看能不能走到江边。一路过去，穿过好几个村寨，不少小朋友都好奇地望着我们。
瑞丽的傣族村寨跟西双版纳的那边还是有点不同，就建筑来说，虽然格局差不多，但西双版纳的房子好象要大些，而且都是一排排相连的落成，但在瑞丽，就是同一村寨之间，每户人家都相隔一段距离，很少有一户连着一户的。村寨汉化的迹象也越来越明显了，现在在村寨中已经能看到不少砖瓦房了，有些只是外型还象傣家竹楼，但材料已经跟竹没关了，先是从屋顶开始现代化，以前的毛草屋顶一般都换成了星瓦或其它材料，然后就是墙身，也是砖墙为多，真正原滋原味的竹楼，已经很少了。我在想，再过些年后，还会有傣家竹楼吗？
少数民族的汉化，首先就是从语言上，然后就是衣着，再就是建筑，最能完整保留下来的，就是民风民俗。就象这回在瑞丽，虽然深入到地道的傣族村寨，但已经不容易看到完整的傣家装束的人们了，男人更是几乎百分之百的汉人着装，女子也是汉装比例相当高，但下身着侗裙的女性还是不少，上身也穿傣装的就不多了。只有在她们的传统节日，每年四月中旬的泼水节时，全村上下才会看起来像个百分百的傣族村寨。傣族服饰的特点用几句话就可以说全：帽无顶，衣无领，袖无口，裤无档，鞋无帮。在瑞丽，因跟其接壤的缅甸也是傣族居多，所以每年在当地还有个胞波节，即两国傣族人民共同过节，介时大家你来我往，两国人民亲如一家，边境线也不存在了，可惜我来的不是时候，就错过了这一体验真正民俗的好时机。
傣族是一个跟水密切相连的民族。在傣族的三大分系中，就有水傣、汉傣和花腰傣。花腰傣人数比较少，在西双版纳那儿才有，但据石头从花腰傣姑娘口中了解到的情况是，花腰傣人并不当自己是傣族，她们本来是叫傣雅的，花腰傣只是汉人对她们的称呼，其实无论从着装、长相还是民俗来说，花腰傣的确跟汉傣水傣有着很大的不同。而至于汉傣和水傣有什么区别，我至今还不是太明白，从几个方式打听到的答案都是不一样的。有说汉傣是因为跟汉人通婚的后代，又有说汉傣是有名有姓的，而水傣只有名没有姓，有哪位了解清楚的，别忘了指正一下石头。宁说自己是汉傣。（待续）
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