温馨的“亚朗”
祈祷又叫“亚朗”：鲜花一束,净水一瓶,纸旗数面,置于高脚竹盘内,一边口中诵经,一边倒瓶中净水,意为以水洗罪。
佛寺在当地称为“庄房”。
差不多村村寨寨都有庄房,较大的村寨多达二、三所。旧社会傣族村寨没有学校,男子从小进庄房学傣文、学佛经。庄房出了不少学者。近代著名傣族歌手苏伦打,进庄房后很快掌握了傣文,还没有升到小和尚,就自编歌曲演唱,为附近傣族群众所喜爱。一生共写作、整理了《娥并与桑洛》、《帕贡骂反高》等66部民间故事和长诗。
进入社会主义的小和尚在当地政府的协调下,一般白天上小学校,晚上回寺做佛课,到了16岁仪式以后还俗回家,成为受尊重的人。若是与佛有缘,与长老知会后即可留下修行。 往常当路人步入学校,听着朗朗的读书声,再细看是几个小光头和尚与世俗子弟一起朗读课文。难免令人莞迩。
籍着江水的滋养,稻作文化成为傣族文化的核心,同时吸收了中原和印度文化,并与原有的丰富民族文化结合起来。傣族形成了自己的文化。“不偷、不骗、不抢、不打、不骂、不闹、和睦相处、尊老爱幼、热情好客” 是傣族公认的社会标准,他们把热爱劳动与自然作为很重要的生命品质,认为有了森林才会有水,有了水才会有田地与生命。
这是一个水一样的民族。
在面对跨境居住、多民族杂聚居,以及文化多元存在的格局下,傣族无疑也是一个聪敏、智慧、柔顺的民族。公元一世纪,傣族有了自已的语言文字,亚热带的百科全书——贝叶经,一种写在亚热带棕榈叶子上的书。
泼水节起源于印度婆罗门教的一种宗教仪式,以泼水助天降雨,祈求丰收。为佛教所吸收,约在12世纪末,经缅甸传入云南傣族地区。
孔子曾经认为水有五德：
常流不息,能普及一切生物,好像有德；
流必向下,不逆成形,或方或长,必循理,好像有义；
浩大无尽,好像有道；
流几百丈山间而不惧,好像有勇；
安放没有高低不平,好像守法。
所以君子遇水必观……
不过,这毕竟已经很遥远了。
可是傣族老少却很直接,甚至狂热,他们只会高声吼叫出对水的崇拜：“水！水！水！”,接着舞蹈,接着祝福。他们把对生的喜悦对佛的虔诚对澜沧江的感激全部化做漫天花雨。
这是他们的琉璃,是他们的天人水。
1961年4月13日,周恩来总理也曾参加过云南西双版纳的泼水节。从此,傣族泼水节名扬四海。
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