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西藏形迹
第一至二天 ７月１１日到１２日 去到拉萨
7月11号晚上，从深圳坐飞机到成都，原本10点的航班到12点才起飞，到达成都的双流机场已经是凌晨两点，等拿到托运的行李，到附近的“川港宾馆”住下，已经是3点了。第一天在疲惫中度过，怎料第二天仍然不顺，国航飞往拉萨的航班也要推迟，从10点50延到一个小时之后。等到从拉萨机场坐上大巴开往市区，我们只剩下累字．
拉萨的阳光很强烈，不过气温并不高．贡嘎机场开往市区大概一个小时，路况很好．沿路可以看到很多光秃的大山，天上大块的白色云朵投射下来，在山腰上形成美丽的深蓝色．高速公路的一边是一条很宽的河，偶尔看见撑羊皮筏子的当地人漂流而过．
在网上的功略中看到，进入市区就可以看到布达拉宫，果然在快接近终点的地方见到这个世界文明的红白两色宫殿，气派非凡．机场大巴的终点就在布宫的东侧．
还没有下车，就见到师弟在等了．下车打了招呼，打车去他给我们预定的广海酒店．到此为止，高原反应还没有来，不过师弟仍然给了我们一些药，并特意叮嘱我们一切慢慢来，第一天要好好休息．其实把行李拿到三楼，我和同伴两个人就已经开始喘了．在拉萨的第一天，没有洗澡，没有乱跑，吃过晚饭就乖乖休息了．
第三天 ７月１３日 大昭寺，西藏博物馆
原本预计师弟可以在今天帮我们搞到去布宫的票，上午就可以去参观，所以两个人都起的很早．但是由于百分之一百的肯定，还是决定到北京路去转转，顺便去吉日等青年旅馆看包车的事情．吃过早饭，到布宫前也才是早上八点多，拉萨大多数店铺都没有开门，包括一些小吃店．布宫前人不多，但是有不少磕长头的藏族妇女．我们在附近好顿照相，之后就跑到青年旅馆看消息．亚宾馆，吉日，八郎学和东措这几个最著名的青年旅馆都在北京东路，距离很近．在这几家的留言板上没有看到跟我们同一路线的人，大多数是去珠峰，阿里的人，这对我来说太有挑战性了，我只想去日喀则，纳木错这些地方．于是我也学人家在板子上留下路线和联系方式，希望有人同路包车．
在北京路随便拐进一条小巷，看到藏民生活的一面，卖日用品，酥油，鞋袜的摊子一个挨着一个，在临街的小店里还有卖甜茶的．我们沿路走到小昭寺，门票要好几十，但是门面并不气派，去参观的也多是本地人，于是我们放弃小昭寺，改去大昭寺．大昭寺的门票要７０大洋，很贵，不过门票是一张独特的光盘．我们恰好在门口碰到旅游团，就跟着他们蹭了讲解听．寺内的佛像很多，各自主宰生死，健康，长寿等等，还有松赞干布和文成公主的塑像，不过不少佛像被锁在小房间里，只能从门上的小孔中看个究竟．寺内最著名的，要算文成公主嫁到西藏时，带去的释迦牟尼的１２岁等身像，据说世界上独一无二，格外珍贵．佛像上涂了厚厚的一层金粉，已经有一千多年的历史．上到大昭寺的顶层，可以远远望见布宫．寺庙的金顶在阳光下闪闪发光，成为大家照相最热门的地方．大昭寺的一层有一个三面走廊的转经轮长廊，但是因为维修的关系没有开放．听后来我们的司机说，藏民没事的时候都会去转大昭寺和布宫两个地方，但是磕长头绝对是体力活，一般的城市人坚持不了几个．
出来大昭寺，就是著名的八角街了，卖的货品很多，项链，手链，转经轮，帽子等等，质量也参差不齐．
现在是下午三点，可以去六点才关门的西藏博物馆．门票３０块，但是我觉得内容非常丰富，对游客来说，绝对比参观大昭寺值．在博物馆入口可以租讲解器，听听展品的介绍．里面从古石器时代开始介绍西藏，延伸到吐蕃王朝，新中国的历史．展出了很多珍贵的经书，唐卡，藏戏服装，印章，藏袍等实物，使人对西藏有了更深的理解．比如唐卡，就发展了很多年，最初由尼泊尔传入，以黄红等暖色调为主，人物身体的比例画的还不是很协调．到了后来的勉唐唐卡，增加了蓝白等冷色调，使画面更加生动，再后来的堆绣，是指在画的背后填充东西，使画产生立体感，唐卡也更生动华丽．
博物馆里还有很多金银，象牙，玉等制成的珍贵印章，还展出了西藏各地的服饰和民居，介绍了藏医学的发展．原来藏族祖先很早就知道胎儿在母体的形成过程了，图画非常详细．
这一天的行程基本结束了，包车和布宫票都还没有着落，只能耐心等待．
第四天 ７月１４日 哲蚌寺
同伴一早起来就不太舒服，我们布宫的票也没有消息，于是两个人到１０点都还没有出门．过了一会，接到一个男生的电话，说想见面谈谈包车的事情，地点在吉日．于是上午１１点坐三轮车到吉日，找到了这个日后一同生活了好多天的燕姓男子．他又找来另外两个有意同行的一男一女，一路找旅行社介绍车．一般包车都是坐４个乘客的吉普车，坐５个人的比较难找．最后在东措敲定一位扎西师傅的丰田４５００，约好下午六点看车，并商量行程，同旅行社签合同，我们就各自散了．
时间尚早，我和同事决定去拉萨市郊的哲蚌寺．打车花了２７块钱，开到山坡上的寺门前，门票55块钱。因为是中午刚过，游览的人并不多，上山的路上只能看到大大小小的山羊，低头寻找食物。哲蚌寺多处佛殿修在山上，爬起来很费力，一会已经气喘吁吁了。好在我们遇到了一个导游，可以跟着他带的几个人听听讲解。在最高的一处佛殿，我们看到一尊巨大的强巴佛，也就是藏传佛教中主管未来的佛，相当于我们的弥勒佛。人可能只相当于他的头的大小，显得非常渺小。佛像同样被涂满金粉，嘴角微微翘起，微笑以对来客，此时此刻，似乎没有生命的佛像也可以看穿人的心灵。
中途爬上爬下觉得很累，就坐下来休息。看到几个中年的喇嘛在吃中午饭。一个人走到院子中间，那里摆了个太阳灶，坐在上面的水烧开了，他把水一一倒入暖水瓶。问了问，说这样用太阳能，只要大概十五分钟就可以把水烧开，非常环保省力，充分的利用了西藏阳光充足的优势，真是不错的方法呢！
下午三点是辩经的时间，正好我们也差不多参观完毕，赶到一个铺满鹅卵石的院子，很多穿红袍的喇嘛吸引了我。两个喇嘛是一组，一站一坐，坐着的提问，站着的略思考一下，就把佛珠向上一撸，两手用力一拍，开始回答。虽然我们不懂其中的玄妙，但是感觉很新鲜。辩经的声音老远就可以听到，进了院子更是沸沸扬扬，我怀疑这些喇嘛彼此之间是否能够听到对方，不过比起我们的安静课堂，这样的课外活动也算是一种很好的锻炼吧。
晚上五点多回到东措，扎西师傅已经将车开来了，大家交了钱，商量了明天早上碰头的时间，就各自散去了。没想到包车的事情进行的如此顺利，而且五个人的团队中，有两个人似乎很有经验，他们一路从四川包车进藏，身体适应的也比我们好很多，想必旅途将很愉快。
第五天 7月15日 日喀则扎什伦布寺
早上八点准时出发，这时大家还彼此不熟悉，选出燕姓男生当我们的财务总监，大家就一路无话了。沿途的风景并不好，很多光秃的大山，让人看了眼睛疲劳进而昏昏欲睡。中午的时候到达日喀则，这是西藏的第二大城市，最著名的景点就是扎什伦布寺。司机师傅帮我们去办边防证，我们几个就去参观。55块钱的门票，外加50块请了一位导游。
扎寺同样建在山上，以多个班禅的灵塔而闻名。进入到寺中没有走几步，就可以见到三座白塔一字排开。导游告诉我们，白塔内装的全是废旧的经书，因为经书不能随便烧毁或者丢弃，就放在白塔里储存。很多年迈的藏民不停围绕白塔转经，口中念念有辞。他们中的很多人每天都来，转跟自己年龄相等的圈，有的人太老了，怕记不清楚，就每转一圈，在白塔脚下放一颗石子。累了就在附近的树下吃自己带的干粮，喝点酥油茶。我看了很感动，这些人的心灵一定非常纯净，只想者为佛祖，为自己和家人的来世祈求平安。我们也转了一圈，表示尊敬。
扎寺内有一尊世界上最大的铜制镀金强巴佛像，比之前在哲蚌寺看到的还大。人还不及他的莲花座的三分之一高。原本可以按照五层去参观这座巨型佛像，不过现在只能从下而上的仰视了。佛像的周身镶嵌珍贵珠宝，身体内也填充了经书和粮食，喻示心内有佛法的意思。
接着依次是十世班禅，四世班禅和五到九世班禅的合藏灵塔。每个灵塔殿的入口处都有绿松石或其他石头镶嵌成的“万”字符号，供信徒磕长头的时候用。进入大殿，每个灵塔都包裹真金，镶嵌宝石，里面供奉班禅圆寂后的真身法体。灵塔前摆放九到十一世班禅的照片。导游告诉我们这其中以四世班禅的灵塔最古老也最珍贵，而五到九世班禅的灵塔在文革中被毁，所以只能建造合葬的灵塔。灵塔四周的壁画也非常珍贵，画有不同的佛和佛经中的故事。因为班禅圆寂之后，真身被安排的面向北方，象征去了北方的极乐世界，信众通常也是到灵塔的背面朝拜。
扎寺参观完，大约要一个半小时。接下去的时间，就是等待办去珠峰的边防证。一切办妥之后，我们决定经过拉孜，到定日住宿。沿路有很多金灿灿的油菜花，司机师傅还特意停车让我们拍照。油菜花沁人的芳香，带给我们一路的好心情。
第六天 7月16日 珠峰
在定日的住宿还不算太糟糕，没有用上睡袋，早饭也可以吃饱，但是早上起来天气就很糟糕，下着雨，远处的山峰完全罩在浓雾中。珠峰肯定是看不到了，不过已经到了这，怎么也要去看看。汽车一路在爬山，路况也很不好，碎石路没有铺沥青，非常颠簸。过了军队的检查站，就没有什么人烟。因为逐渐进入高海拔，植被也很稀少，大山的颜色都很单调。但是遇到有河流经过的山谷，仍然可以见到绿油油的庄稼地，和附近的藏式民居。每到一处地方停车，就会有脏西西的当地小孩来要糖要钱，我仍旧不动声色。也有些地方有藏民买自己挖的海螺化石，我的同事花20块钱买了一个手掌大小的留做纪念。
到达容布寺已经是中午了，下车时我感觉阵阵头痛，但是好象没有什么大事，只是感觉很冷，要抱紧衣服，捂紧肚子。大家开始找住宿的地方，因为高档的，低档的全部不能洗澡，大家就选择了一个床位40块钱的简陋旅馆。我，同事和燕姓男生住在一个四人间的屋内，另外两个同伴则坚持要到山上的帐篷里去住。大家吃过方便面他们两个就分别出发了。其实容布寺和山上的景色几乎一样，再加上阴天起雾，更是什么都看不到。不过既然来了，大家都想距离珠峰更近些。可惜我吃过午饭，感觉更我舒服，除了头痛，肚子也开始通，原本以为睡一下会好，就可以跟他们上山了，结果一点好转都没有，一觉睡到五六点钟，仍旧没有好转。
下午迷迷糊糊的时候，房东带来一个外国小伙子，打算住在我们房间的那张空床上。他说话带点口音，跟我的同事说了好几次good afternoon，都没有回应，最后只好说了声good morning，自己倒头睡觉。后来大概是太无聊了，就不知道去了哪里。
傍晚的时候，上山的一个同伴回来，问我去不去餐厅，我想，的确不能在躺下去了，不如去聊聊天。于是起床，吃了一片吗叮琳。结果还是非常不舒服，在门口把中午吃的方便面都吐了出来。反倒感觉好些了。收拾一下，到了餐厅。这里人气很旺，大概是因为有炉火比较温暖的原因，外国人，中国人，藏民司机，全都聚在里面。遇到了我的同事和同屋的那个老外，大家就聊了起来。非常佩服这些外国人的精力，他们不挺的闹来闹去，跟餐厅服务的小女孩开玩笑，照相，聊天，一点高山反应都没有。而我则死的心都有了。
聊天中得知，同屋的老外是个意大利人，做公司的人员培训工作，去了珠峰还想去阿里。他还给我吃治高原反应的药水，陪我聊天，才感觉没那么难受。
餐厅里提供炒饭，煎饼，酥油茶，可我什么都吃不下，看老外跟小女孩互相逗着玩。餐厅服务的一个女孩只有十多岁，穿着一件粉色的毛衣，瘦瘦的，扎着辫子。手腕上带一个白色海螺作成的手链，不少外国人都很感兴趣。天气冷的时候，她还会带一个有厚重银板的腰带御寒，也有不少外国人很好奇。他们给小女孩拍照，她还很会摆姿势，还争着看拍出来的照片。她的妹妹可能只有几岁，不会说普通话，但是张的非常漂亮，也很害羞，只要有人举相机对着她，她就跑到厨房躲起来。
餐厅的炉子上永远坐着三个大茶壶，下面的炉火靠牦牛粪燃烧，小女孩不时往里面添点燃料，火就会更旺些。烧出来的的水免费供客人泡方便面，或者冲酥油茶。
大家聊到八点多，我又撑不下去了，只好回到屋里继续躺着。没有了炉火，房间里特别冷。意大利老外已经搬到他的朋友那里去了，这时又住进一个男的，和他的朋友一路骑摩托车从甘肃进藏，两个人快乐的吃着咸菜面包，讨论着一路的见闻。
晚上没有洗脸刷牙，就这么睡了过去，到珠峰的第一天也快结束了。
第七天 7月17号 离开珠峰
今天的珠峰依旧是浓雾笼罩，只能见到山脚的一座山，整体根本看不清楚，照相就更不清楚了。这一天就要离开了，一个上午都在等待上山的两个同伴，可是一上午两个人都不见踪影，手机的信号也不清楚，三个人加司机在餐厅百无聊赖。经过一个晚上的休息，高山反应好了许多，除了肚子还疼，其他都没有什么了，也可以吃点东西。同伴建议，如果不上山，至少去附近的容布寺逛逛，打听了一下，说是不要门票，三个人就带着相机出发了。到了那里，才知道不要门票的道理。容布寺的门口有一座白踏，很气派的立在珠峰脚下，想必是香火很旺的寺庙吧。结果进了寺门才发现院墙已经残破，到处是在墙封中栖身的鸽子，沿着摇摇欲坠的梯子爬上去，发现房顶已经没有了，寺里空空如也，只有门口一个藏民在石板上刻经文，一边刻，一边向我们兜售。
失望的回到餐厅，等了好长一阵，两个同伴才回来，休整一下，下午两点多出发离开。珠峰始终没有露出明信片上那壮观的全貌，也许是在跟我们说，欢迎下次再来。
一路沿原路返回，经过定日到拉孜住宿，艰苦了几个晚上，终于找到一家可以洗澡的旅店，舒舒服服睡了一觉。
第八天 7月18日 萨迦寺 白居寺
同行的人提议，可以顺道去花教的最大寺，位于萨迦县的萨迦寺，虽然不知道是什么地方，但既然有人提议，我们也只好添点油钱，去萨迦寺看一看。早上八点就出门了，但是由于江孜往日喀则的公路要修建，设置了路障，我们花了一个多小时，和一百块钱，才顺利上路。在路上竟然还碰到前晚遇到的摩托车兄弟，打开车窗打招呼，也不知道他们还认识我们不。到达萨迦寺已经是中午了。同样是红白两色的院墙，门票也不便宜，不过我们五个人买了四张门票，就混了进去，结果寺内没有讲解，更没有汉语注释，我们跟在朝拜的藏民后面不知所以然，只是拍了拍照就撤了，等待以后再做资料补充吧。
中午饭在日喀则解决，还定了房间，下午前往以抵抗英军入侵而文明的古城江孜。沿途又见金灿灿的油菜花和吃草的牛羊。
江孜著名的白居寺处于一道红色围墙的保护中，背后是山。据说是因为当年殖民印度的英国人打进西藏时，修建起来用来抵御外敌的。白居寺的门票40块钱，没有什么正规的导游，好在我们遇到一位给外国人做导游的当地人，又蹭了点讲解听。白居寺同样属于萨迦派，主要供奉释迦牟尼和强巴佛。受到印度和尼泊尔的影响，寺内很多佛像有明显的外国人的长相，壁画也保留了非常古老的画法。我们遇到的这位导游曾经在印度学习7年，在尼泊尔待过两年，应该对藏传佛教有很深的理解。他说，释迦牟尼的十六个弟子，按照他的言论，写成了经书，成为现在教徒吟颂的经典。经幡到处可见，但真正的意义，我也是从他的嘴中才知道的。五色的经幡分蓝白红绿黄，分别代表蓝天，白云，火焰，碧水和黄土地，藏民每家都在房顶树起经幡，顺序不能颠倒，每年新年的时候更换一次。我问他，如果释迦牟尼主宰的两千五百年里，并没有发生世界大转变，那信徒怎样再信奉佛教呢？他说，其实这种大转变已经在酝酿之中，雪山的积雪在以惊人的速度融化，10年前去珠峰，冰川融化还只是形成一条小溪，现在已经是一条湍急的河流了。我不得不承认，这样的解释很有说服力，在游览西藏的沿途，经常可以看到光秃的大山，虽然山脚下郁郁葱葱，山坡却已经显出很明显的沙漠化，细沙向河水一样沿山坡流下，几乎流到山脚，其中的原因我不得而知，也许是植被退化，也许是山羊过度啃食。但我不希望，10年后的这里已经成为沙尘的栖息地。
再讲白居寺的十万佛塔，说是十万，我们谁都没有仔细去数，不过，大概五层的佛塔，有无数个小房间，里面供奉不同的佛像和壁画，想必加起来有十万了吧。参观的时候要寄存相机，但是同行的两个男生都违规了，带着相机到处拍，说是给没上来的两个人看。我们三个钻了几个小房间就觉得大同小异，于是直奔顶层。这里可以一览江孜城，但是站在边缘的位置，让人感觉一阵眩晕。有人说，如果爬到古城墙的城堡上，景色更好，可是我们最终放弃了，时间不允许，高度也太有挑战性。
从江孜回到日喀则，已经是傍晚了。明天结束，大家要回到拉萨更奔前程，于是我们决定在日喀则腐败一把，挑了个四川火锅城边吃边聊天，对彼此有了更多了解，也互相开了不少玩笑。回宾馆的路上，隐约见识了日喀则的夜生活，发廊点着幽暗的红色灯光，成熟女郎身着清凉夏装。我还在这惊讶呢，同行的人则毫不以为然，似乎这一切非常正常。当时我还很怀疑他们对西藏的片面理解，直到在拉萨跟师弟吃完饭，我才知道什么叫繁荣昌盛。
第九天 7月19日 羊卓雍湖
羊湖路途遥远，从早上一直开到中午。不过沿途景色优美，车子在大山中穿梭，景致不断变化，高度也一直在上升。汽车在一处地方停下，已经有很多旅行团的大车小车停在这里，远眺羊湖，虽然看不仔细，但是仍然可以欣赏到它的美。湖水碧蓝，沿岸的地方出现几块碧绿色，在群山包围下，显得格外宁静。但是周围参观的人，不停的叫着拍照，藏民牵者牦牛，藏獒，甚至小藏羚羊让你掏钱拍照，打破了这种神圣的宁静。我们央求司机开到更接近羊湖的一个山坡。这里人少了很多，景色也更好。山坡上开满不知名的小花，紧贴地面而生。我们五个尽量走下山坡，小心的不去踩踏这些坚强的生命。几个老外坐在石头上写生，没有被游客的吵闹打搅。等旅游团走了，山坡几乎成为我们的专属区，大家拉上司机，照了很多张难忘的合影。羊湖成为我们的背景，见证这段持续五天的友谊。
回到拉萨，住在东措40块钱的一张床上。忙着贴帖子，篡人去纳木错。又在邮局寄出几张明信片。司机师傅告诉我们，他搞不到布宫的票，不过好在我们的帖子已经有了回应，五个人仍旧租扎西师傅的车子，明早起程去纳木错。一切安排妥当，约了几个人去八角街闲逛，购买送人的纪念品。
第十天 7月20号 纳木错
九点半准时从东措出发，路修的非常平坦，其中的一段与青藏铁路同行。火车经过唐古拉山，就算没有坐过，也留下了很有趣的相片。唐古拉山一带都是雪山，化成潺潺流水，伴随着我们一路。去纳木错的路上，水草丰美，我们也因此看到更多的牦牛，马和羊。有些吃累了，就卧在地上，看过往的车辆，惹的我们同行的一个人嚷着要变成生活在这里的小羊。
车子行到那根拉山口停下让大家拍照。这里重新上升到五千米以上，虽然没有不舒服，可是山风很大，能看到远处的纳木错。藏民敲敲我们的车窗，卖经幡，说是可以帮我们找个高的地方挂，为家人求平安，但是被我们拒绝了。也有藏民小孩抱着小羊让你照相，如果不愿意，他还会硬把小羊塞到你怀里，因为不能把瑟瑟发抖的小羊放在地上，我的同事只好掏一块钱照了几张。
那根拉山口再开几个小时，经过广阔的草原，就可以慢慢接近纳木错了。湖水在阳光下闪闪发光，同蓝天融为一色。不过这是仍不是最美的。车子开到一个半岛上，进入一片白色的帐篷，这里就是住宿的地方。我们找了最好的一床50块的帐篷住下来，看看外面太阳依旧刺眼，就先在帐篷里聊天打发时间。服务员告诉我们太阳下山要八九点种，于是我们也就不急了。终于等到差不多快五点，太阳也没那么晒了，我们走出去跟这座高原圣湖来一次近距离的接触。
说它是圣湖一点都不为过，它的由来我自然不必多介绍，只要一见到它，就知道这样平静，纯洁的湖，只有西藏这样的圣地才有。我们走到湖边之前遇到两座白塔，这边人已经很少了，多数人会选择到帐篷正对的那一侧去。可是人少的地方，才能更好的体会它的美。湖中和对面的群山完全见不到一个人影，那样纯净的蓝色湖水仿佛暂时都成了你的私人收藏，可以在湖边慢慢欣赏体味，湖水轻轻的拍打岸边，如果在湖边小睡，这恐怕是最好的催眠曲。遥远的地方可以看到连绵的雪山，在湖水的映衬下，仿佛多了点柔美。我无法用贫瘠的语言去形容纳木错的蓝，美，静。只可以告诉你，我们三个人沿湖边玩耍，照相，欣赏，感叹，直到绕整个半岛一圈。虽然脚下很累，生怕走失了方向，但是望望湖水，又觉得十分甘心，毕竟很少有人到的地方，景色才更优美。
转到半岛一侧有巨大岩石的地方，看到几个当地人席地而坐，弹奏歌曲给我们听，虽然不知道唱的内容，那高亢的歌声却是湖水最好的伴奏。再往前行走，就看见藏民迎面而来，原来我们走的正好是他们转经的相反方向，在他们的指点下，终于回到帐篷，此刻已经饥肠辘辘。
吃过晚饭，等到八点半左右爬到对面小山看日出。但是等我们千辛万苦的爬上山顶，太阳也只剩一缕余辉，湖水也渐渐暗淡下来，远远没有白天好看。山上风很大又很冷，赶着我们几个回到帐篷。
夜晚很快度过，不过不能错过看星星的机会。城市里难得见到的明星全在这里一同亮相，让你目不暇接。密密麻麻缀满天幕的星星，会让夜里作个好梦。
第十一天 7月21号 返回拉萨
原本打算看日出，但是一觉睡到7点，加上云太厚，只好给自己找了个借口再睡一会。吃过早饭，大家依依不舍的离开这片圣湖。但愿以后再来西藏，纳木错依然容光焕发的迎接着我们。
回程的路上听说，拉萨的住宿非常紧张，布宫也是一票难求。赶紧托人在拉萨定了房间，司机也答应我们试试找人买票，这才放下心来。
回到拉萨，自己安顿下来后，帮同行的人也找了住处，但是票的问题则一直悬着。要走了，师弟说一起吃个饭，地点定在太阳岛的三只耳火锅城。不知道的地方只好叫三轮车，车夫说7块钱。一路上跟车夫聊天，看他左拐右拐，上桥下坡怪辛苦的，不知道一个月能挣多少呢？他说，车子是租的，一个月55块钱的租金，自己一个月只能剩50多块钱，还是生意好的时候。听到这，力马对车夫有了点尊重，自己悠然自得的坐在后面，大手大脚的花着钱，还不知道距离自己如此之近的人挣钱这样不容易。下了车，付了钱，只能多说几声谢谢当作感激。同样是打车，吃饭之后打的是出租车，司机则完全不同的口气，发愁的是生意太好，跑都跑不过来，就算让他跑机场一趟，他都不乐意，怕耽误了在市内挣钱的机会，这都是什么世道啊！
吃饭的时候热热闹闹一桌，嘴里吃着香香辣辣的冷锅鱼，话题里也离不开带点辣劲的西藏也生活。他们说，西藏各地同样隐藏着这种性交易的店铺，青藏铁路开通，进藏的成本降低，还不知道有多少人要来寻找商机呢。藏族的汉化也成了大趋势，很多人把孩子送到内地的汉语学校，考大学也很多都奔了内地，藏语中越来越多的夹杂着汉语词汇。感叹之余，也希望几年后的西藏，传统的东西不要改变。吃饭的时候收到消息，说布宫的票已经搞定，早上参观完，中午就可以赶到机场搭飞机了，高兴的禁不住又多吃了几块肉。
第十二天 7月22号 布达拉宫 成都
布宫的买票凭证是九点钟，但是需要提前20分钟入场。一大早我和同事就整理好行李，吃过早饭，约好一起去的男生，出发去布宫。在门口验明正身，还要再过一道安全门才能进到宫内。这个时候还没有拿到门票，但是却要爬几段几长的阶梯，抵达买票的地方，等爬上去，人已经喘到不行。排队的人有很多，不过好在大家都是按凭证掏钱，票也很快拿到手。售票窗口旁边有租讲解器的地方。
参观的部分主要是红宫，达赖喇嘛办公和休息的地方。多数大殿光照并不好，以至于佛像的脸一直躲在黑暗中，更增添了很多神秘感。布宫也有数不清佛像，灵塔和佛塔，镶嵌价值连城的珍宝，有一座达赖的灵塔重到把地板压塌，需要转移到下一层的房间去。布宫内不能照相，是不是有武警或者便衣出现。因为很多珍贵的器物或典籍都存放在这里，属于世界以及国家的宝贝，参观的人也比去其他多了几分崇敬。一个殿里，喇嘛养的猫生了几个小猫，被绳子栓住脖子，却不忘互相打闹，给昏暗沉闷的室内增添点生气。走到另外一个殿，看管的喇嘛看我认真听着讲解器，用手碰了碰我，示意我坐下来，还把手伸过来让我试试他的鼻烟。我看他没有什么恶意，就用手捻了一点，学他的样子吸入鼻子，不料那东西很刺鼻，害得我咳嗽半天，喇嘛却在一旁坏笑。
对西藏的建设和佛教的传播有很大贡献的松赞干布和文成公主两人也经常出现在众佛像当中。很多来朝拜的藏民不时献上一毛钱，轻磕一下头，口中念念有词。对于他们来说，这些在我们看来容貌无异的佛，都有着不同的主宰，他们心中想祈祷的东西也都非常清楚，但是对于我们这些汉族游客，除了略有所思的点点头，其实大多数时候都是一无所知的。
大约一个多小时，布宫的参观也结束了。到前面的广场照相，阳光依然猛烈。我和同事即将告别这独特的高原阳光，告别拉萨和这里短暂相识的朋友，回到我们钢筋水泥铸成的大都市里。西藏的行迹将成为我们永远的回忆，和讲给别人听的，动人的经历。
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