牦牛文化：藏北古老的生活方式

牛圈和墙上的牛粪饼 张鹰摄

　　这里最大的寺院叫曲林寺，属于噶举派，主寺活佛革吉扎西很有名气。当他八十多岁圆寂以后，在昌都地区的丁青县找到了他的转世灵童，当地人集资十二多万元为这位灵童添置所需物品，还捐了一部汽车给寺院。

　　最为奇特的是，在革吉的色果乡还存在过兄妹结婚的历史，但大多数地区严禁近亲结婚，而且规定男五代、女四代亲属不能通婚。富裕人家通婚讲究骨系。这一带较有名的骨系有“察莎”（意为盐土）——由于这里有全藏区最大的盐湖，许多名称都与盐有关、“玛诈”（意为辣椒）、“莫若”（意为打猎）、“穷波”（意为大鹏鸟）。

　　同一骨系的人禁止通婚。过去婚姻大都由父母包办。结婚后很少立即独立，一般在一两年后才单独立帐篷，从父母处分牲畜，但仍与父母相隔不远，共同组成一个“协”圈。家中最小的孩子不论男女，婚后永不离家。

　　逢年过节，革吉县察卡区的人们喜欢跳一种名为“察卡卓果谐”的自娱性歌舞。“卓果”指牧区或牧民。“谐”为藏语歌舞之意。每年藏历八月十五日，人们举行当地称为“德桑”的民间祭祀活动。上午身着盛装的男女老少，带着香草、糌粑、青稞酒到寺庙或山顶上烧香拜佛，祝愿风调雨顺，牛羊肥壮。然后回到牧场举行隆重的骞马仪式，下午就开始跳卓果谐，通宵达旦。

　　跳舞时，大家围成圆圈，男半圈，女半圈，或男女混合，少则几十人，多则上百人，随意出入。男唱一段众人起舞，女唱一段又一起跳，边唱边舞，按顺时针方向移动，有时也在原地来回移动。舞时从慢板开始逐渐加速，最后达到高潮。长短依歌词而定。

　　牧民们主要养绵羊，稍有余力，就喜欢养马。有一家人有八十多头牲畜，养了十几匹马。养马不是为了出售，耗饲料却不少，所以没什么经济价值。但在牧民们的观念中，马是宝贝，富裕的象征，男人没有马骑，步行，就会被视为低人一等。