孔子标准像与精神导师

　　2006年流行为中国古代圣贤、英雄塑造标准像。中国孔子基金会向全球正式发布了孔子标准像，山东惠民县揭幕了孙武标准像，山西解州宣称他们即将制作关羽标准像，辽阳曹雪芹纪念也要推出曹雪芹标准像。这些已经确立和正待确立的标准像，遭到一些专家和网民的反对。曹雪芹标准像就因为被指炒作赚钱而被撤消。

　　从2006年1月中国孔子基金会发起制订孔子标准像，6月向全球发布孔子标准像初稿以来，此举引起了不少争议。一些学者认为，发布标准像缺乏历史依据；还有人认为，这一活动是出于商业目的。孔子研究院副院长孔祥林认为，孔子形象不一，对中国人也许不是个问题，但对接触孔子形象不多的外国人就是个大问题，孔子千像千面，外国人不知道哪一个才是真正的孔子。随着对外友好交往的增多，制作一个统一的孔子像势在必行、大有必要。

　　《环球时报》8月7日刊发《别把孔子当中国代言人》一文，认为孔子不能代表历史和当前的中华文化。另一派观点则认为，谁能否认孔子及其思想道德观念潜移默化地影响着我们的一言一行呢？在西方人的眼里，孔子就是中国的代表，是中国代言人。以孔子为代表的儒家思想才是中国文化的"本"。

　　是这些"圣人"需要标准像，还是太缺钱的中国人需要精神的导师？是把"圣人"也当作实现商业目的的工具，还是现代文化的迷失需要"有形"的"榜样"的力量和精神寄托。

　　"孔子像标准化"还是"孔子产业化"

　　由于不同历史时期、不同艺术家出于对孔子的不同理解，目前社会上孔子像多种多样，形象不一，但这并不妨碍人们乐意接受"子说"、"子曰"等许多教诲。但是，在市场经济条件下，原本多元化、你我都可以经营的东西一旦大大的有利可图，掌握了话语权的机构就会纷纷谋求自己的垄断地位，"标准化"的后果之一就是排除异端之后的垄断。

　　将孔子标准像进行"产业化"运作，已初现端倪，为孔子厘定一张"圣像"，只不过是一切有关孔子的商业行为的前奏而已。

　　用孔子来赚钱，并用这笔钱来弘扬儒家文化，本无可厚非。可问题是，文化本身是一个生态系统，应该丰富多彩、形态各异；文化更重要的是"活态"，而不是一张标准像那样的"死态"。正如一千人的心目中有一千种不同的哈姆·雷特，不同人心目中的孔子也是不同的模样，两千多年来，孔子的魅力不仅反映在他的学术思想，还在于他的形象的不确定性，而孔子的标准像将限制人们对于这位圣贤的想象。在商业算计之下，破坏文化的原始生态而大搞先贤标准像，无疑是假借"弘扬传统文化"之名，行"牟取私利"之实。如果都如此效仿，那就相当危险了。