守住传统文化

2006年也经历了传统文化的回归和持续升温。由中央电视台《百家讲坛》造就的"学术明星"掀起了一轮轮中国古典文学、古代历史和哲学的读书热。他们的讲稿一经出版就洛阳纸贵。女学者于丹的《于丹〈论语〉心得》首印60万册，首日销售超过一万本，刷新了易中天《品三国》首印55万册的纪录。

　　从《刘心武揭秘〈红楼梦〉》开始，一场旷日持久的红学大争论在文坛展开，各种有关《红楼梦》的书籍纷纷亮相，引来了前所未有的红学热。 从中国首个文化遗产日的正式启动到《长城保护条例》的实施；从祭孔大会到新儒学，从汉服热到私塾热，孟母堂事件使得学者、教育部门和民间全被卷了进来。回归传统文化已成为人们的一种精神诉求。

　　汉服热的背后

　　汉服热，成为近来一大社会景观。4月初，10多名年轻人身穿汉代风格的黑色祭服，在杭州西湖岳飞墓、于谦墓前举行祭拜仪式；中国人民大学举行了一场别开生面的成人仪式，一名女大学生身穿淡黄色汉服，在孔子像前行古代女子的成年仪式---笄礼；北京大学一群学生峨冠博带，在"五一"期间畅游颐和园；更有网民向教育部建议启用中国式学位服，并热心地提供了以汉服为蓝本设计出的学士服、硕士服和博士服样式。5月16日，一场典雅的汉服成人仪式在武汉东湖磨山楚城广场举行，516名青年学生身着仿古服装，在编钟鼓乐声中，按照升国旗、加衣冠、敬师长、敬父母、成人宣誓等议程，受冠谢礼，吟唱冠歌，颇有三楚古风……

　　"服装是人的第二张皮肤，人类通过服装系统来提升对民族文化的认知以及自身身份的认同和自信。这样的行为也是青年人的一种民族文化的自觉。越是在全球化的状态下，越是需要民族身份认同和身份辨异。"复旦大学历史系教授顾晓鸣如此解读"汉服热"。

　　众多身着汉服的年轻人，想要以这种方式寄托复兴中国传统文化的愿望：希望通过自己的努力，让更多的人关注我们的传统文化。汉服复兴，不是要每个人都穿大袖长服来工作学习生活、满大街晃悠，而是希望当我们56个民族需要穿代表自己民族的传统服饰的时候，汉族不会遭遇无衣可穿的尴尬，借助服饰来唤起现代人遗忘的一些传统文化。

　　国学热的思考

　　2006年"国学热"可谓持续升温--从有大学开办国学院、国学讲座，到接连出现的国学短信、少儿读经班、"孟母堂"及国学博客圈，以及汉服热、成人礼的兴起；放大到国际背景，从全球联合祭孔，到孔子学院在不少国家纷纷建立，以及汉语热在世界范围的升温等等--所有这些都引起了学术界和媒体的强烈关注，引发了如何重新评价儒教与传统文化、传统文化在现代中国的地位及作用、当代中国是否需要"重振国学"、"重振国学"该如何接续文脉等问题的争论。

　　国学，是泛指中国传统文化，还是单指儒家学术，还是特指中国传统人文科学范围内的学术---抛开专家的争论不谈，本文更关注普通百姓是以怎样朴素的眼光理解和认识国学的。事实上，不少人头脑所理解的国学，大体仅是四书五经、诗词曲赋、琴棋书画以及民风民俗等相关知识。因此，"国学热"的相关争论有望促进人们更全面地学习和了解中国传统文化。