湘南归来卖文

　　毛主席写九嶷山有关的《答友人》诗是多么瑰丽浪漫、富有想像力，听说毛后来解释说红霞是指“霞姑”杨开慧的：

九疑山上白云飞，

帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，

　　红霞万朵百重衣。

　　我只能口占半首打油诗逗着玩：

　　九疑山下云灰灰，

　　妃子乘风两袖飞。（娥皇溪有娥皇舞袖瀑）

　　斑竹有泪没看着，

　　雾涛万里百鲸追。（浪山八角寨“百鲸闹海”景观）

　　湘南的四座名山中，和舜帝在关的就有三座：

　　九嶷山——帝陵、舜皇山——帝的妃子活动聚焦场所、浪山——舜帝到此并为它起名，所以舜帝是回家后第一要认识的，好在家里就有《史记》，昨晚拿出来翻阅，《五帝本纪》里说舜原来不是南方人，是“冀州之人也”，我以为应是河北人了，可人家历史学家考证出他是河南濮阳人，这个人很孝顺也很聪明，舜的父亲为他取了后妈，其父、其后母、其弟皆欲杀舜，舜呢“日以笃谨，匪有懈”。使三人“欲杀，不可得；即求，尝在侧”，就是说要杀他时找不着，要用他时他又在身边，您看，他是不是绝顶聪明？

　　“天下明德皆自舜始”，就是说古代优良的道德都是从舜开始的。多么伟大啊！

　　“帝舜为有虞”，“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。是因为下葬了才叫“陵”还是本来就是这名？

　　这就解释了我昨天下班后写到博客上的一段文字：湘南还有一处没搞明白的就是地名，在我的老地图上我去的地方明明写着“零陵”，以前书里经常提起的，不知为什么实地却不出现，不是叫芝山就是叫东安，或是冷水滩，就是没有零陵，问当地人说改了几次，听说又要改回来，不知搞什么名堂？？

　　可见零陵这个地方古已有之，至少在五帝就有此地名了。多么深远而有意义啊，那些后来的官员不知道珍惜，你瞎改什么呢？！

　　以下蓝字为网上摘抄

　　何谓“三湘四水”

　　“三湘四水”一词对中国人来说是非常熟悉的，无论是媒体还是人们
　　在日常交流中都爱用“三湘四水”来代指湖南。不过对“三湘四水”一词
　　也有很多种提法与解释，“三湘四水”中的“四水”是指湘江、资江、沅
　　江、澧水四条河流，这基本取得了共识。但对“三湘”一词的理解却各有
　　不同。
　　　潇湘、蒸湘、漓湘”用来代指湖南似乎很不妥当。而用“潇湘”“蒸湘”
　　“沅湘”合称“三湘”，就基本涵盖了整个湖南，也比较全面地体现了湖
　　南的地理特征。

　　永州概况

　　昔称零陵，位于中国湖南省南部，南岭山脉北麓，秀丽的潇水和湘江汇合处，素有“锦绣潇湘”之称。永州市辖芝山、冷水滩两区和祁阳、东安、双牌、道县、江永、江华、宁远、兰山、新田九县，面积2.24万平方公里，人口566.5万。

　　两千多年历史的古城:

　　早在秦代即开始设县，汉武帝元鼎6年（公元前111年）置零陵郡，隋开皇9年置永州总管府。永州历代名人辈出，山水形胜，人杰地灵，产生了怀素、周敦颐、何绍基、陶铸、李达等一批驰名中外的杰出书法家、哲学家和政治家。历史上，永州是文人墨客的神往之地，“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。”，唐代著名文学家柳宗元在永州谪居10年，写出了名扬千古的《永州八记》和《捕蛇者说》等名篇名著，历代先哲文豪司马迁、蔡邕、李白、杜甫、李商隐、元结、颜真卿、欧阳修、苏东坡、寇准、朱熹、陆游、徐霞客、毛泽东等曾仰慕游永州，或咏诗称颂，留下大量诗文、胜迹。 “江永女书”是一种仅在江永县妇女中流传的女性文字，这一奇特的文化现象引起国内外专家浓厚的兴趣。

　　关于柳子庙

　　柳子庙座落在永州潇水之西的柳子街上，始建于北宋仁宗至和三年（1056）。……

　　在山中行走的时候，我就想着要不要给自己改个网名，想叫“山鬼”，对于一个爬了六七十座名山的行者，叫这个名字的资格应该是具备了，但我记得山鬼应该是屈原的原创，回来就细查了一下，在《九歌》里查到了，是九歌里的第九首：

　　九歌（九）

　　山鬼

　　若有人兮山之阿，被①薛②荔兮带女萝；

　　既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；

　　……太长删了

　　风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

　　题解：

　　山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。

　　本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在山中采灵芝及约会她的恋人。郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山，认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山，巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话。

　　顺便湘君和湘夫人都有了，总之感觉和湘南有联系的都在这里了，诗多不尽懂，但那种韵味长留。反正山鬼是个女的，性别没搞反。

　　九歌（三） 湘君

　　君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；

　　美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；

　　令沅湘兮无波②，使江水兮安流；

　　望夫君兮未来③，吹参差兮谁思；

　　………

　　交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；

　　……

　　时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

　　题解：

　　帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。

　　本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。

　　九歌（四）湘夫人

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；

　　『溺溺』③兮秋风，洞庭波兮木叶下③；

　　……

　　沅有芷兮醴有兰⑦，思公子兮未敢言；……

　　题解：

　　本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。

　　最后，在网上发现了一个学者的研究结论说：古代中国有三大集团华夏、东夷和苗蛮，华夏是炎黄为首、东夷是太昊、少昊、蚩尤为首、苗蛮以伏羲和女娲为首领，我去过临汾、永州、绍兴和天水，则尧、舜、禹及伏羲和女娲的领地都算见识了。炎帝也在湖南，这次没去；黄帝是早晚要去拜的。

2006年10月17日星期二写完

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