话剧《下周村》：亚洲新世纪的历史寓言

　　这是一个"历史寓言"。

　　四川一个不知名的村庄，几百年来，这个村庄因贩卖假古董而出名。突然有一天，一家日本工厂在村庄里建厂房时，在地下发现了一个真正的古迹。一时间，古玩界的学者、商贩、玩家、日方工厂代表纷至沓来。在村庄的一间茶馆内，各路豪杰云集与此，每个人都有自己此行的目的，每个人都有内心潜藏的欲望。遗址究竟挖掘不挖掘；工厂到底该不该建不建；挖掘出的历史究竟会给每个人带来什么样的影响；所有的人都有自己的看法，所有的人又都有自己的幻想。

　　古董贩子三爷，一生以拼命敛财为己任，他渴望的却是身份和地位；茶馆老板娘丽花，苦苦守候着外逃的丈夫，她盼望丈夫回来，渴望平淡的生活；伟子热衷成为一个警察，维护秩序、建立权威是他的毕生理想；仙风道骨的玩家无欲无求，他对遗址的幻想超越了五合三界，那是来自茫茫宇宙的另一种文明；日本的樱田夫妇，渴望这里找到女儿，找到了久违的亲情……深埋在地下的遗址，既是一段未知的历史，又承载着所有人的期盼，是似乎将要改变一切的未来。

　　村子里盛传，遗址中有僵尸，僵尸究竟是和蔼还是可怖，就像埋在地下的遗址一样，让人难以捉摸。历史将要启封，僵尸将要出场，你会以什么样的心态面对这样一个未知？

　　舞台上的"意识流"

　　在舞台上用"出格"的形式呈现人物内心复杂的意识状态和心理活动，一向是李六乙的兴趣所在。《穆桂英》中，他便借着触目惊心的雪白浴缸和殷红的玫瑰花瓣，让这个传统女英雄表露了"毫不传统"的女人心。这一次《下周村》中，惊喜当然也不会少。

　　彩排中有这么一段：一个日本家庭在茶馆中相聚，女儿要面对后母。饰演后母的演员台词很少，却有着极富戏剧性的表演--她走到女儿身后，用力地拥抱这陌生人般的孩子，二者肢体间充满张力的矛盾、抗拒与挣扎，与其说是真实场景，更像是人物心中情感的纠缠和表达。

　　"我想要把人意识中并行的很多东西呈现在舞台上。这个场景中，台词与表演完全没有关系。这一家人说的都是最日常的寒暄话，但女儿和后母此时的心理活动却十分激烈。寒暄是打破僵局的表面形态，内心中的真实才是最真实的，而这种真实和生活上的真实是同步的。"

　　中日"寓言"魔幻与真实

　　这次的剧本，虽是充满了平田织佐对于日常生活细节的眷恋，李六乙仍忍不住要在舞台上创造""有趣的东西"，让它游走在"真实和抽象之间"。

　　于是表演大致分成三部分：第一部分是生活常态的描写；第二部分则挣破现实的真实，进入"李六乙式的意识的狂欢"中；第三部分则复归第一部分的生活常态。

　　"在第二部分中，面对历史事件时，每个人的精神状态都到达一个极致，行为更极端化，更个性化，也正是一个更自由的状态。"为了实现李六乙心中魔幻荒诞的"非常场景"，与李六乙合作了20多年的舞台设计师严龙为舞台设计出了"超现实的小环境"。

　　舞台上的固定道具--大石、引水的竹渠、桌椅都会做细致真实的处理，但布景则充满玄机。