柬埔寨游记之印度教主神

　　这次去柬埔寨的收获之一就是总算明白了奎师那(Krsna)和梵天(Brahma)、毗湿奴(visnu)、湿婆(Shiva)这几个主神的区别。

　　你可以这样理解，他们之间的关系就好象中国道教老子的一气化三清，但不同的是奎师那(Krsna)有点类似与上帝或玉皇大帝，没有具体形态，你在神庙或神话故事图片上看到的只是他在物质世界中的显现出的化身形象。梵天(Brahma)、毗湿奴(visnu)、湿婆(Shiva)都是奎师那(Krsna)的具体形象,是奎师那激情、善良、愚昧三种物质属性的化身。其中毗湿奴(visnu）也叫维施努是善良属性的化身，《博伽梵歌》和印度教认为他是奎师那(Krsna)直接扩展，所以他的著名的十个化身也可以理解为主KRSNA的化身,而梵天(Brahma)、湿婆(Shiva)属于半神人，层次略低一些。

　　奎师那(Krsna)： 至尊人格神首奎师那奎师那是至尊人格神首，是上帝本人，是万源之源，祂具有一切吸引力。奎师那无始无终，无生无死。奎师那不属于物质世界。祂的居所是永恒不灭的灵性世界。物质世界只是祂外在能量的展示。祂有无数个不同种类的化身，如主宰化身、形态化身、逍遥化身、能力化身、玛努年代化身、年代化身等——完全按照祂的计划遍临宇宙。但主奎师那是原初的主，是一切化身的始源。佛陀释迦牟尼及主柴坦尼亚都是至尊主在不同的时代、根据不同现状所展示的不同化身或身份。

　　在《博伽梵歌》中，祂告诉阿尔诸那说：“我是所有灵性世界和物质世界的根源，一切智慧都起源于我。我是宇宙之父、之母、支柱和始祖。整个宇宙的秩序受我控制。我是超灵，居于众生心中。我就是时间。我是创造，也是毁灭。我是万物之根基，是息止之地，是永恒的种子。一切富裕、美丽、灿烂的创造，全来自我辉煌的一闪。我是韦达曼陀罗中最神圣的音节唵(om)。我是非人格梵的基础。没有智慧者，不能全面认识我。由于知识浅薄，他们无法认识我永不消逝的、至尊无上的本性。人若能了解我显现和活动的超然本质，离开躯体后，再也不会降生于这个物质世界，他将晋升到我永恒的居所。在千千万万人之中，可能只有一人追求完美；在那些达到完美的人中，几乎没有一个人能真正了解我。伟大的灵魂，奉爱中的瑜伽师，到达我后，永不再重返这充满痛苦的短暂世界，因为他们已达到了最高的完美境界。”

　　三大主神

　　梵天(Brahma)梵天是创造之神,是婆罗门教作为宇宙最高本体的梵的人格化.他创造一切的事物(包括人和一般的神只),通常被一般人描述为有四头- 分别掌管宇宙的四分之一.印度教的圣典"四吠陀"亦源於这"四头".由於梵天是创造神,而世间的魔鬼,灾难等亦由其所创,又由於梵天是思辨中抽象而来(梵的人格化),因此现在印度教徒中崇拜他的极少,印度国内仅在"拉贾斯坦邦"的"普希伽尔"有供奉此神的庙.一般认为梵天没有化身.

　　毗湿奴(visnu)毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神.当世界要被恶魔毁灭时,他就以某种化身的形态出来救世.印度古籍或神话传说中常把他描述有四只手,分别拿著轮宝,法螺,仙杖,莲花,他常躺在巨蛇身上,肚脐上长著一朵莲花.他的坐骑是金翅鸟-迦楼罗.毗湿奴救世时化身有很多,

　　主要的有十个：:鱼(Matsya)- 当洪水泛滥时,曾化身为鱼救出人类的始祖"摩奴".

　　龟(Kurma)- 搅拌乳海时背负曼达尔山

　　野猪(Varaha)- 化身为野猪战胜恶魔"黄金眼",拉出沉入大海的大地.

　　人狮(Nrsimhadeva)- 化身为人狮将为非做歹的恶魔"毗罗尼亚伽西婆"杀死.

　　侏儒(Vamanadeva)- 为与恶魔"巴利"争斗,化身为侏儒,夺回天,空,地三界.

　　持斧罗摩(Parasurama)- 为维护婆罗门的至上地位,化身持斧罗摩,消灭一些傲慢的刹第利.

　　罗摩(Ramacandra)- 化身为"罗摩衍那"中的主人翁"罗摩",

　　黑天- 化身为"摩诃婆罗多"中的英雄"黑天",除去暴君和恶魔.

　　佛陀- 化身为释迦牟尼佛,制造错误的理论,致使罗刹等恶人失败. 伽尔基- 化身为救世主伽尔基,使世界免於毁灭毗湿奴据说有一千多个称号,如"世界之主","诃利"等等...

　　以后我有时间的话会陆续贴关于这十个化身的故事

　　湿婆(Shiva)湿婆是属性最复杂的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毁灭者又是起死回生者,既是大苦行者又是色欲的象徵;既有牧养众生的慈心,又有复仇的凶念.寺庙或私宅神舍里所供奉的湿婆象徵是"林伽",即是男性的生殖器.在绘画或是雕塑中湿婆肤色白或灰白,颈部青色(因吞下宇宙海洋泛起危及人类之毒液所致)多结发辫盘成高,头顶一弯新月,有恒河之水自头顶流下.他有三只眼能透视内心,一著目便能将其化为灰烬;戴著骷髅项圈或盘蛇,两手 (或四手)持鹿皮三股叉,小手鼓,或饰有骷髅的棍棒.