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在吴哥的雕塑放眼所及印度教的神话占了非常大的比例，下面就是印度教一些神的简介，告诉大家一个在雕塑上寻找故事的窍门，看到一幅神话故事，你先找主神一般都雕刻比例占的非常大易于辨认，接着你可以根据主神的坐骑或是他的身体特征、所持法器来判断具体是哪位神，这样就好辨认雕刻的究竟是什么故事了。
再有如果遇见给欧美人讲解的导游，知道一些印度神的英文名字，可以跟他们去听，下面是一些诸神中英文对照及简介
奎师那(Krsna)：奎师那是至尊人格神首，是上帝本人，是万源之源
梵天(Brahma)：梵天是宇宙的创造者，周身呈粉色或红色，有四头四臂。四张脸朝向东西南北，象征四部吠陀经。四只手常握有念珠、水罐、吠陀经、节杖、勺子、乐弓或是莲花等物，其中念珠用来记载时间，水用来衍生万物。梵天一般处于莲花之上，出行时骑天鹅，或者乘坐由七只天鹅拉的战车。
梵天的妻子萨拉斯瓦蒂女神（Saravati）：智慧、艺术与音乐的女神，她的四只手反映了独立学习的四个方面：心灵、智力、机敏与自我。她一手持神圣经文，而莲花——真理的象征持于第二手。另外两只手所持的是她演奏爱与生命之乐所使用的——被称为“维那琴”的乐器。她身穿白衣——纯洁的象征——并骑着一只象征萨特瓦·古纳或是纯洁与思辨的白天鹅。
毗湿奴(visnu): 在吠陀神话中仅以跨出丈量世界的“三步”而著称，并不是十分崇高的神祗，而在印度教神话中地位却大大提高，被认为是拥有和梵天对等的地位，甚至很多毗湿奴教派的信徒认为毗湿奴的地位在梵天和湿婆之上，认为只有毗湿奴才是唯一真正的神，而梵天和湿婆等都只能算是“半神”等等（当然了，崇拜湿婆的信徒也会反过来认为自己信奉的神才是最伟大的）。在创造世界之神话的一个版本中提到：在创世之初，只有一望无际的大海，毗湿奴神躺在大蛇那伽的身上，从他的肚脐中张出了一株莲花，莲花绽放时发出了数千倍于太阳的光华，其中诞生了梵天，然后梵天再创造了世界——神话中的毗湿奴为蓝肤色，四臂，坐骑是大鹏金翅鸟，在佛教中也被称为妙毗天。
毗湿奴的妻子吉祥天女拉克希米(Lakshmi): 骑金莲,认为她是众神搅乳海时坐在莲花上出现的，是幸运、财富和爱的女神。毗湿奴和拉克希米的感情很好，几乎每次毗湿奴化身降临拯救世界时她都会陪伴而行，当她被单独崇拜时被认为是具有最高女性潜力的“世界之母”。
大地女神昔弥(Bhumi)
湿婆(Shiva): 湿婆（Shiva）是印度教中三神组合中的毁灭神（或破坏神）。普遍认为吠陀神话中的鲁陀罗（Rudra）就是湿婆的前身。鲁陀罗具有双重性格，一方面是强大无比令人恐惧的破坏神，而另一方面却又因替人畜治病而被称为“Jalasa-bhesaja”（治疗者），当时鲁陀罗已经具备了毁灭和医药这两方面的职能，而在印度教神话中，这位大神的形象得到了进一步的丰富。湿婆普遍被认为是毁灭、医药、音乐、舞蹈、苦行之神，坚定的瑜珈修行者，也被称为“吉祥者”湿婆，由他而衍生出来的林伽（Lingga）崇拜体现了印度教徒对于男性生殖力的敬畏和赞赏。神话中的湿婆为五面，三眼（当湿婆感到愤怒时从前额上的第三只眼就会喷出红莲之火烧尽一切），四臂，青喉（传说是因为众神搅拌乳海的最后大蛇那迦吐出的可以毁灭世界的毒液被湿婆吞下才会变成青色，又说在搅拌乳海的过程中产生了美貌的吉祥天女拉克希米，众神都想娶她为妻，而拉克希米最终选择了自己最为之倾心的毗湿奴，湿婆因此感到绝望才把毒液吞下，而他的妻子佩尔巴蒂抢先捏住了丈夫的喉咙才没让毒液生效，以后湿婆也被称为“青喉者”），眉心有新月标记，坐骑是青年南迪（它是所有四足动物的保护者），在佛教中被称为大自在天。
湿婆的妻子帕尔瓦蒂：Parvati，雪山女神帕尔瓦蒂。她的前身是萨蒂，因父亲看不起其丈夫湿婆，她怒而跳火自焚，后来“萨蒂”就成了印度贞妇自焚殉夫的代名词。帕尔瓦蒂还有两个化身，一是难近母，二是伽利女神。当她以可怕的地母形态出现时，其恐怖相甚至超过了湿婆，她经常会被派去消灭一些强大的魔鬼，而杜尔迦这个名字就是在她消灭了同名的魔鬼之后得到的。
天帝因陀罗（Indra）：印度神话中的天神之王，雷雨之神。在后起的神话中，他的地位降至大梵天、湿婆和毗湿奴之下，但仍被称为神王。他的肤色黄里透红，嗜喝苏摩酒。他还能随意变形，成群的风神是他作战的助手。曾杀死围困住水的巨龙弗莱多，捣毁他的99座城堡，解放了水，因此有“破坏城堡者”的美称。在艺术作品中，他手持金刚杵，乘战车，弓箭、钩或罗网等也常作为他的武器出现。因陀罗在汉译佛经中为“天帝”、“帝释天”、“帝释”或“天帝释”。
苏利耶Surya太阳神:三眼四手:,太阳神是伽波叶与阿底提所生的十二天神中的第八位，天帝因陀罗的弟弟。叫毗婆萨婆，又叫苏里耶，他刚出生的时候并不是天神，到了凡间当凡人，苏里耶便是世上第一个凡人。苏里耶娶了他大哥匠生陀湿多的女儿萨拉尼尤为妻，萨拉尼尤为他生下了一对双胞胎兄妹，兄长叫阎摩，妹妹叫阎密，他们既是兄妹又是情侣，阎摩后来成了冥王，也就是佛教的阎罗王。
萨拉尼尤是一个阿修罗妖女和陀湿多生下的女儿，他看不起生为凡人的丈夫，便离开了丈夫。但她走之前造了一个和他一摸一样的人，让她留下来当自己的替身。假的萨拉尼尤和苏里耶生下了二男一女，大儿子摩努成了人类的祖先。
假妻子虐待前妻的孩子，于是苏里耶发现妻子是假的，便离开家寻找真妻子，后来和妻子团聚，言归于好。苏里耶成了太阳神。并和妻子又生下了一对双胞胎兄弟，纳萨佳和达斯拉，兄弟俩通称阿斯毗尼，是一对人马，医术高明，成了医神。在佛教中，这兄弟俩演化成了老少皆知的观音菩萨，这就是马头观音的来历。
阎摩Yama：冥界主宰，死亡之神,骑水牛，苏利耶Surya太阳神的儿子，苏里耶成了太阳神后，阎摩阎密兄妹并没有成为天神，阎摩活着的时候打通了从地面到地府的通道。后来死神诞生之后，阎摩成了第一个死亡的人类。阎密想念死去的哥哥和情人，十分伤心。众神为了安抚阎密。制造了黑夜，每当黑夜降临的时候，阎密就会暂时忘记阎摩。
后来阎摩成了死人国的国王，守护南方的冥府，成为四方天神之一。阎密成了阎诶拿圣河河神。
Ganesh（格涅沙）--象头神是Shiva和Parvati的儿子，是智慧和财富之神，印度民间最受喜爱的神之一，大小事务皆祈求祂的保佑。他的四臂代表了根轮的四块花瓣，也就是四种特性── 纯真、智慧、纯洁、神圣(吉祥)；他手持绳索及战杖，以一手给予祝福。皮肤通红，肚子很大，两耳如蒲扇。身穿红服，遍体涂满红色的香膏，爱吃石榴。据说他是依据(Vyasa) 口述写成了史诗巨着《摩诃娑罗多》。动笔前格涅沙许诺不会半途而废，也不用难懂字句。他就是手执那颗折断了的象牙来书写。其坐骑小鼠代表了谦卑，其孩童之身代表了纯真圣洁﹝贞洁﹞，象头象征了智慧。所有加起来才是无比力量之所在。
Hanuman（哈奴曼）--哈奴曼是古代印度文学作品中的一个神猴，「风神之子」（Anjana 和 Vayu的儿子），能够飞腾变化。它像孙悟空一样，机智勇敢，力大无比，魔力无穷，诙谐风趣。这部文学作品就是古代印度著名的史诗《罗摩衍那》。据说是孙悟空的原形。
Soma苏摩酒神，月神：“苏摩”原为一种蔓草，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，经羊毛筛过滤，再以水稀释，加入牛乳、麦粉搅匀，发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中称苏摩酒为天神之甘露，可赋予饮用者超自然之力或永生之力。月神苏摩是从梵天肚脐生出的八个天神中的老三。是八个天神中最重要的一个。在史诗中，苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草，是该四项的保护神。苏摩娶了达萨的二十七个女儿为妻，其中罗希尼最美丽，于是苏摩特别喜欢罗希尼，而忽视其他妻子。其他妻子向夫妻达萨告状，达萨因此诅咒苏摩。苏摩因此一天天憔悴，失去了往日的光芒，后来在众天神的帮助下，和岳父和好。但是月亮从此有了圆缺。据说，当月缺时，死人国的幽灵就到苏摩身上吸取苏摩酒。苏摩的月宫是世上最欢乐的地方，很多能歌善舞的亁达婆和紧那罗在这里与他为伴。
阿耆尼火神Agni：全身红色，发光如太阳，三脚七手三头,统摄地界，是各种祭祀的主宰，众深通过他接受凡人的祭品，同时他还是秩序的维护者。
Aditi*阿底提六或八阿底提群神之母
Agni阿耆尼火神,三脚七手三头,统摄地界
Anila阿尼罗风神，婆苏群神之一
Apa阿婆水神，婆苏群神之一
Aryaman阿厘耶门无所不在之友善和赐福神，阿底提群神之一
Aruna阿鲁诺黎明神，其母毗那陀未待其长大便打破其卵
Asvin双马童/阿须云孪生兄弟，常伴随太阳神
Bhaga跋伽赋予财富之神，阿底提群神之一
Brhaspati祈祷主/毗诃跋提掌祈祷祭祀之神，神力之源
Budha布陀水星，苏摩之子
Chamunda*恰门陀黑色女神，难近母额中生出的降魔女神
Daksa达刹参与创世的早期老神，阿底提群神之一
Devi*提毗湿婆之妻，有多种化生的大神
Dhanvantari檀凡陀厘医神，或毗湿奴化身
Dhruva陀鲁婆北极星，坚定苦修之神，婆苏群神之一
Diti*底提达刹长女，迦叶波之妻，阿修罗始祖母
Dyaus帝奥斯天宇神，早期诸神之父，最初萌生神，与地神Prthivi为配偶神
Durga*难近母雪山神女化身，女战神，世界守护和毁灭神，十手骑狮
Ganga*恒河女神恒河下凡与福生王生毗湿摩
Gayatri*迦耶德丽大梵天之妻，《吠陀》之母
Ida*伊陀畜牧和祭奠仪式之女神
Indra因陀罗众神之王,天空,暴风,雨水之神(帝释天),统摄空界
Kala迦罗时光之神
Kalaka*迦罗迦达刹之女，迦叶波之妻，生六万檀那婆
Kali*迦梨女神湿婆妻化身之一，即黑身形象的难近母破坏之神,三眼四手
Kama迦摩爱神，主宰欲望，天女和仙女的主宰
Khatvanga迦希吉夜战神，即“室犍陀 ”
Kubera 俱毗罗财富之神，夜叉、紧那罗、俱希耶迦首领
Lakshmi*吉祥天女财富之女神, Visnu之妻,骑金莲
Maruts魔录多一组风神,常与火比拟，代表以伐由为名者的不同种类之风
Manyu摩尼尤愤怒之神，因陀罗之怒中产生
Mitra密多罗契约神，后与伐楼那成为偶神“密多罗－伐楼那 ”
Narayana 那罗衍那毗湿奴化身“世界精神 ”
Parjanya 波伽尼耶浓云和雨神，后附于因陀罗
Parvati*雪山神女湿婆妻
Purusa普鲁沙创世的原人，“生命本源”，后与其它神混同
Prsni*波利湿尼天牛之神，神之滋养者，楼陀罗妻
Prthivi*波里提毗地母，大地化身，最初萌生神
Rahu罗睺魔神，流星之王，四手蛇尾，常吞噬日月行星
Rudra楼陀罗风暴，愤怒和毁灭之神，湿婆的前身
Sandhya*商底耶曙光女神，梵天之女，湿婆之妻
Sani娑尼土星神
Sanjna*商耆娜毗首竭摩之女，苏利耶之妻
Sarasvati*娑罗室伐底智慧和优雅女神，娑罗室伐底河女神
Savitr萨维陀利太阳神，行于昼夜交接时
Savitri*莎维德丽聪敏贤慧女神，大梵天或苏里耶女，大梵天之妻，凡人故事甚着
Surara*苏罗娑众那迦之母
Skanda室犍陀战神，天界神军统率者，六头十二手，湿婆之子
Soma苏摩酒神，月神，
Surya苏利耶太阳神,三眼四手
Trita Aptya陀利陀.阿婆提耶空间之神
Tvastar陀湿多制造与创造之神，匠神技术神
Urvasi*广延天女洪呼王之妻
Ushas*乌莎斯霞光女神
Vac*波耆语言女神
Varuna伐楼那秩序和诚诺之神，宇宙之水化身，地位与因陀罗并列
Vata伐多风神，与伐由近似，有时兼医疗神
Vayu伐由清晨之风神，哈奴曼之父
Visvakarman毗首竭摩创造神，诗神，智者“无所不见者，造一切者”
Vivasvat毗婆湿婆“遍照者”，光明神，阿底提群神之一
Yama阎摩冥界主宰，死亡之神,骑水牛
十二阿底提"八婆苏"十一楼陀罗
阿底提十二子－－迦叶波与阿底提*[Aditi,达刹第三女]所生
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1.陀陀Dhata
2.友善神阿厘耶门Aryaman
3.契约神密多罗Mitra
4.天帝因陀罗/帝释天Indra/Sakra
5.水神伐楼那Varuna
6.鸯舍Amsa【大约与祭祀仪理相关】
7.财富神跋伽Bhaga
8.太阳神毗婆湿婆Vivasvan【遍照者，后和苏里耶合并】
9.道路神普善Pusa【太阳-丰饶-通路神】
10.太阳神萨维陀利Savitr【昼夜交接之太阳】
11.匠神陀湿多Tvastar
12.守护神毗湿奴Visnu
八婆苏Vasus【八种自然现象的代表神，也说是迦叶波后代】
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1.大地支撑者陀罗Dhara或地母波里提毗* Prthivi
2.北极星之主陀鲁婆Dhruva
3.月神苏摩Soma
4.水神/昼神阿诃湿Ahas或天宇神帝奥斯Dyaus
5.风神阿尼罗Anila或风神伐由Vayu
6.曙光之神波罗底优娑Pratyusa
7.金星波罗婆娑Prabhasa
8.火神阿耆尼Agni/阿那罗Anala【神通最大者，为众婆苏首领】
十一楼陀罗Rudras【风暴/毁灭相关神，湿婆前身】
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1.阿者迦波陀Ajaikapat
2.阿希哩布陀尼耶Ahirbudhnya
3.毗鲁伯刹Virupaksa
4.苏哩湿波罗Suresvara
5.结耶恩陀Jayanta
6.波胡鲁波Bahurupa
7.阿波罗耆陀Aparajita
8.娑维陀罗Savitra
9.陀哩耶波迦Tryambaka
10.毗婆私婆多Vaicasvata
11.诃罗Hara
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