游山东聊城山陕会馆

—解读古代的儒商文化

　　由山东聊城闸口桥往南，约一里许，便能到山陕会馆 沿途岸草青青，垂柳依依，影荡河中，相映成趣。河岸上是宽阔的绿化带，由曲径通幽导引，不断地向前扩展、延伸……把个古运河打扮得更加靓丽和俊俏了。

　　桥南东岸是绿地广场，广场与新时代城市商居广场相连。彰显着绿色、生态、文化、智能的理念。西岸是仿古的运河商城，灰瓦白墙，高低错落，古色古香，与运河古码头相映成趣。古码头有两座，俗称大小码头，大码头是货运码头，小码头是客运码头，都是在原址上，用挖掘出的大青石板叠错砌成。台阶双分，平台两层，十分壮观实用。虽经百余年的失落沧桑，但仍可想见当年京杭大运河漕运繁盛时，这里是何等的人流如织，喧哗热闹。不过，现在是只供游览凭吊，冷清多了。只有早晚休闲健身的人们，还常来操练起舞。

　　由大码头向前，是湖景名仕苑别墅小区。区内有一座清末遗存下来的基督教堂，刚刚经过修葺，面貌全新，信奉上帝的人们还常在此做礼拜。在建筑风格上，倒与欧式别墅协调相配，妙趣横生，成为运河岸边的开放景区。

　　名仕苑南端的商住楼，与聊城一中隔河相望，有桥互通。站在桥上，遥望西南，在一片顺河柳浪的上面，突然浮显出一座天上宫阙！——只见飞檐凌空，翘角若翼，密密丛丛，如群鹤盘翔而下……人说，这便是山陕会馆了。

　　会馆坐西朝东，面河而立。功能是集神庙（关帝庙）和商会于一身的行会场所（祀神明而联桑梓），是一座集商业与文化之大成的典型建筑群。据说始建于清乾隆八年（公元1743年），成建于嘉庆十四年（公元1809年），前后历时66年，耗银6万余两，占地3311平方米。在民用公共建筑史上，多次集资之巨，始扩建持续时间之长，建筑群体组合之得体，雕刻装修之华贵堂皇，儒商文化之浓烈醇芳，馆内人文商神精神之合一，都创中华之最！足见当时山陕两省商贾，是何等的财大气粗和资本雄厚！又是何等的信心百倍和勇气实足！他们智商高，文化素养好，看准了东昌这块康熙御批的免税码头（免税御碑曰：“今日无税，明日有税”。每天看都是“今日无税”，故为免税码头），必定商机无限，有大钱可赚。故他们敢在东昌多次投下巨资，建了这座金碧辉煌的会馆，以展示其豪华气派，和“鹤立鸡群”、“标新立异”的富商风度。

　　聊城古志上说：象这样的外省会馆，如江西、苏州、赣江、武林等会馆共有八处。由此可见当时街巷纵横，百业兴旺，市场繁荣，人流如织的昌盛景象。

　　古聊城是京杭大运河的九大商埠之一，“半天下之财赋，悉由此路而进”。俨然是“江北一都会”，并享有“漕挽之咽喉，天都之肘腋”的美誉。

　　整个山陕会馆建筑群，系由山门、过楼、戏楼、夹楼、钟鼓二楼、南北看楼、南北碑亭、南北中三大殿、春秋阁、望楼、游廊、南北跨院等组成，共约160间，多为联体结构，布局紧凑，疏密得体，错落有致，精巧夺神。特别是从山门和戏楼前后两个方向看，只见重檐翘角（一般古建筑每层翘四角，然而该馆戏楼顶层竟翘出十角！），争奇斗胜，其势如凤凰展翅，其状如群鹤翱翔，脊顶多饰以龙吻等诸兽，更显其仙灵活现、生机勃勃、和肃穆庄严……

　　据专家考证：聊城山陕会馆的戏楼，无论从规模、风格和建筑精巧程度上，只有颐和园与故宫的大戏台可与之媲美！其他民间戏楼，无一能与之争高低！堪称会馆一绝。该戏楼每年五月十三（关公单刀赴会的日子）和六月二十四（关帝生日），都要演戏三天给关帝看。其他节假日或重要商业庆典，也要请戏班演出。据馆藏资料记载，每年演出几百场，不下百二十个剧目，是研究清代戏剧史的佐证资料。

　　戏楼面对三大殿，两侧是看楼，组成一个方形四合院。大殿的正殿有关帝塑象，正对戏台，方便于观看演出。三大殿后是春秋阁，由两侧游廊相连，另组成一个四合院。加上进山门的小院，已经是第三进院落了。这些院落中，最值得看的是三大殿、戏楼与春秋阁廊檐下的额枋木雕。木雕全为透雕，立体感特别强。内容多为八仙游踪，三国故事、二十四孝图解或其他民间传说等，幅连翔实，通俗易懂，栩栩如生。另有山水人物、鸟兽虫鱼、瓜果花卉等，刻画得无不玲珑剔透、细腻入微、形象逼真、生动传神……此透雕群廊，工程浩繁，保存完整，无论从数量上，还是表现手法上，拟或是艺术高度上，都堪称中华之最！是现存古建筑中绝无仅有的珍品！

　　另外，馆内还有许多浮雕、线雕、碑刻、楹联、匾额、门楣等几十处，无不透出博大精深的古文化底蕴，堪称书法、绘画精品，甚或是极品！令游客叹为观止，徘徊不前，或反复回观，呈流连忘返状……另两大殿，还同时供水、火、文、财诸神，反映了商贾们乞求发财免灾，文光射斗牛、附庸风雅的愿望。

　　整个会馆，简直就是一座艺术殿堂。儒商之说，在此得到有力的佐证。不少现代的企业经营者们，专程来此参观，领略儒商风彩，从而陶冶情操，净化心灵，得到诚信经营的启迪。为打造本企业的儒商理念，不断来此洗礼、升华。

　　额枋透雕上的八仙故事，昭示商贾们要“八仙过海，各显其能”。不能因循守旧，不能人云亦云。要大胆创新，敢于走自己的路，开发新的市场，要与时俱进。

　　透雕上的三国故事，启发商贾们要多用智谋，分析市场，把握大局，注重营销战略的调整，凡事以智取胜，做到比对手技高一筹。

　　二十四孝图解，则是告诫商贾们要诚信重义，义在利先。要遵纪守法、抵制腐败。要奉献社会，惠及于民。要忠孝仁义，并以此立德、立身、立业。

　　额枋上的山水鸟兽，花卉牡丹，则反映出商贾们浪迹天涯，心胸开阔。乞求富贵、祥和、幸福、昌盛的理想和愿望。

　　会馆是商贾们住宿、议事、签约、交易、宴乐、酬宾的场所。那么，为什么要修成关帝庙呢？这是商贾们在为自己请保护神。请来请去，在山陕商人看来，关帝是最好的保护神了。

　　一来，关公是山西人，老乡亲切。故山陕商贾对关公“情有独钟”。

　　二来，关公行侠丈义，敢作敢为，敢于“单刀赴会”，是“大义参天”的勇武英雄。这样有勇有谋的楷模，既当学习榜样，又当庇护神灵，是再恰当不过了。

　　三者，封建社会把商贾视为贱民（重农抑商），官府和地痞都不好惹。为了免灾，释放精神压力，企盼找个“有灵有威”“公正信义”的“神”来“主持公道”，是可以理解的。请关帝来坐镇会馆，是为了对付“恶鬼”的骚扰。

　　四者，关帝是武财神，能庇佑商贾们发财、免灾。

　　关帝大殿前的楹联说明了商贾们对关公的高度评价：

　　伟烈壮古今，浩气丹心，汉代一时真君子；

　　至诚参天地，英文雄武，晋国千秋大丈夫。

　　山门前的楹联，说明商贾们对关公的神化推崇：

　　本是豪杰作为，只此心无愧圣贤，洵足配东国夫子；

　　何必仙佛功德，惟其气充塞天地，早已成西方至人。

　　上述楹联，把关羽推上了与孔子齐肩，与太上老君和如来佛祖并坐的高位！试想，有如此神通广大的关公大帝在此守候，请问：谁还敢来胡作非为呢？！所以，商贾们的胆子壮了，心理安了，买卖越作越红火了。

　　会馆是商贾们的聚会之所，为什么搞得艺术氛围如此浓呢？大该是想通过耳濡目染，潜移默化，达到洗心革面的悟境，这便是企业文化的功能。

　　山陕会馆是儒商的摇篮，现代企业家们可常来参证洗礼。

　　山陕会馆是一盘腊肠，越咀嚼越觉得后味无穷。

　　山陕会馆是一壶老酒，越品尝越觉得醇厚芳香。

　　综上所述，山陕会馆是一部读不完的书，她的哲理太玄奥了！她的内容太浩繁、太丰富了。上述只言片语，说不出她的万一。以后有机会，再“温故而知新”吧。（来源：聊城门户网）