黄土地民俗打醮

　　打醮是一种农村祈福迎祥，感谢神灵的一种仪式。冬天到了，农事也暂告一段落了，农民们为了感谢神灵带来一年的收获，祈求上苍来年风调雨顺、五谷丰登，各种祭祀活动也在农村上演，以此来消灾免难、祈求上苍的赐福与庇佑。

　　据《昭明文选》指出："醮诸神，礼太乙"。而《隋书》中指："夜中于星辰之下，陈放酒脯、饼饵、币物，历祀天皇、太乙，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮"。意思所指"醮"就是祭神的意思，其原始的目的，是古代农民百姓对天上神佛的庇佑，表示感谢，或祈求平安而举行的隆重祭典。祭典乃通过道士、和尚为媒介与鬼神沟通，这个活动称之为"醮"。而醮亦分有平安醮、瘟醮、庆成醮、火醮等四类。此后道士为人设坛念经祈祷叫"打醮"。于汉末道教盛行之后，逐渐衍变成"僧道设坛祭神"的专有名词，其原始意义，主要在于祈求风调雨顺、国泰民安。最后成为了祈神酬恩和施鬼祭魂合而二为一的民间祭典活动或传统节日。

　　榆林地区位于陕西的最北端，这里的生活条件艰苦，医疗条件较差，文化教育相对滞后。为了能使大家过上安定平稳的日子，大家便开始举行不同类型的宗教迷信活动，以此来消灾免难、祈求上苍的赐福与庇佑。随着时间的推移村社之间的迷信方式在不同活动互相交汇、感染统一壮大，最终形成了现在的打醮。

　　自古以来，榆林地区宗教盛行，佛教、道教、天主教三教并存。位于佳县黄河之滨的道教圣地白云山被誉为西部神山，每年的农历三月三、四月八、九月九日都举行盛大的宗教庆典。白云山脚下的谭家坪村有一座由西班牙人一九三五年就修建起来的天主教堂，如今这里仍有相当多的教友，每星期在神父的带领下做着礼拜。榆林的每个村社基本都能见到大小不一的庙宇，不同的庙宇中分别供奉着各路的神仙，每个神仙都有自己不同的祭祀方式与时辰，于是就有了众多形形色色的庙会。

　　打醮--便是众多庙会中一种较为有代表性的宗教祭祀活动。

　　农历的11月19至于11月21日，是陕北榆林地区佳县店镇张村举行打醮的时间。

　　这段时期，整个陕北榆林地区被厚厚的积雪覆盖，户外气温降到了零下20多度。

　　这里参加打醮的共有48个村，按照规矩一般情况下打醮每年由48社中的其中一个村子来打的，遇到村子人数少的则由两三家合办，因此上，便形成48社（村）38年一调头的打醮时序。醮会里面有一个总纠手（会长），有10个纠手为总纠手帮忙。48社里面每社又有10个纠手具体负责本社打醮的事物。

　　打醮按地域分为南区和北区，按规模大小又分为大醮和小醮。大醮分为48社，小醮为7至12社。打醮的起源大约在光绪年间，当时这里的人生活贫困，传染病盛行，老乡们多病少药加上抢匪不断，生活极度难熬。