汉广陵王墓博物馆

　　主要游览路线：

　　大门 —— “广陵潮涌”展览馆 —— 王陵地宫 ——王后寝宫

　　【大门】

　　扬州是座古老的城市，扬州城有文字可考的历史大约就有2500年之久。它经历了一次一次的兴衰更替、变化沧桑。而汉代的扬州曾经盛极一时，政治、经济、文化都达到了一个高峰。今天就让我们一起参观“汉广陵王墓博物馆”，感受一下汉代扬州的繁荣。

　　请看博物馆的大门前有一对形状像狮子身上却带着羽翼的神兽雕塑正在迎接我们。它们叫作“辟邪”，是我国古代传说中的一种神兽，起着避除邪祟的作用，古代大型墓葬前经常用它来镇墓。其实还有两种神兽与辟邪长的很相像，它们是麒麟和天禄，那么我们怎么来区分它们呢？根据等级的规定皇帝陵前才可用天禄和麒麟，诸侯王墓前则用辟邪。那么大家就可以知道汉广陵王墓安葬的是什么等级的人物了？对了，一定是一位汉代的诸侯王。

　　大门前宽阔的平台上有两座高大雄伟的门楼，它叫“阙”，我们非常熟悉的苏东坡的词《水调歌头.明月几时有》中有一句“不知天上宫阙，今昔是何年”，其中的阙就是我们眼前的这座建筑了。它是古代宫殿、祠庙和陵墓前的特征性建筑，通常左右各一座，建成平台，台上起楼观，因两阙之间有空缺，所以叫“阙”，也叫“双阙”，这里的双阙一大一小又称为子母阙。最早“阙”起到守卫和瞭望的作用，而石阙则主要是作为铭记官爵、功绩和装饰用的。

　　【“广陵潮涌”展览馆】

　　读过汉代诗人枚乘的名作《七发》的朋友一定还记得诗中描绘了广陵涛形成时“鸟不及飞，鱼不及走”的状观景象。“广陵潮”在两千多年前是扬州特有的一种自然景观，当时钱塘江潮还未形成，每年八月，四面八方的诸侯都汇集到广陵观涛，波涌如万马奔腾、波澜壮阔、气象万千。而以它来形容汉代扬州的政治、经济和文化的繁荣昌盛、博大精深是再确切不过的了。

　　古扬州位于淮河之南，连江襟海，是南北交通的枢纽。早在公元前486年的春秋时期，吴王夫差为了北上争霸，在扬州开凿邗沟以通江淮，建筑邗城以屯兵马，就使扬州成为四会五达的咽喉之地，也成为兵家必争之地。邗城是扬州最早的城池，距今已有2500年的历史了。

　　扬州地处南北交汇之地，融合了中原的粗犷和吴楚的瑰丽，恢弘而质朴，庄严而神秘，随着时代的发展经历了一次又一次的兴衰更替。扬州的历史上曾经有三个朝代非常兴盛，分别是汉代、唐代和清代。而汉代广陵物质文化的高度繁荣第一次将扬州的文明推向颠峰。让我们一起穿越时间的隧道，追溯那两千年前的辉煌吧！

　　汉高祖刘邦取得政权后，为了加强统一的中央集权，在各地剪除异姓王，分封同姓为王。广陵先后就有了荆、吴、江都、广陵四个诸侯国在此建都，受封王侯达到了16位，创造了瑰丽而辉煌的文明。

　　大家请看这张地图，汉初广陵属荆国，辖有东阳、鄣、吴三郡五十三城，范围包括今天的江苏、安徽、江西、浙江等部分地区。后来汉武帝感到诸侯王权力越来越大，对中央有了威胁，便颁布了“推恩令”，缩减诸侯封地。广陵国仅辖广陵、江都、高邮、宝应四县，属徐州刺史部。东汉建武十八年，广陵国被废改为广陵郡。

　　我们面前的《汉广陵大事年表》简略的记录了汉广陵国386年中的主要事件，我们选取其中最有代表性的来看一看。

　　这些是汉广陵16个王侯的简介：第一排第二位就是吴王刘濞，他建都广陵，在位42年，其间奖励耕种、凿山铸铜、围海煮盐、发展经济、国力强盛，使扬州富甲天下、雄霸东南。汉景帝三年他发动了“吴楚七国之乱”，最终被周亚夫击败，为部将所杀。在第一排倒数第二位的是第一代广陵王刘胥，他是汉武帝刘彻的第五个儿子，公元前117年受封，在位64年，是中国历史上执政较长的一位诸侯王，他就是我们等一会要去参观的王陵地宫中“黄肠题凑”式木椁墓的主人。

　　“广陵王玺”金印，是汉印中极为难得的一件珍品，是权力的象征。它出土于邗江甘泉二号东汉砖室墓中，是最后一代广陵王刘荆的遗物，透过“广陵王玺”那耀眼的光泽，我们可以想象出当年广陵王的权势与显赫。“妾莫书”龟钮银印，出土于邗江甘泉西汉“妾莫书”木椁墓中，墓中了出土铜缕琉璃衣和龟钮银印，据考证该墓的主人为刘氏家族中有封号的女官。

　　请看这幅是江都相董仲舒的画像，董仲舒是汉代的学士，曾任江都相，辅佐江都王刘非，就是他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为千年来儒家学说在中国的传承发展打下了基础。另一幅是江都公主刘细君出嫁图，讲述的是一段鲜为人知的历史，我们知道封建社会和亲是历代王朝解决民族与边疆危机的首推之举，当年王昭君、文成公主识大体、明大义，人人称颂，其实不为人所熟悉的江都公主刘细君才是中国历史上载入史册的第一位和亲公主。她比文成公主和亲要早900多年，比王昭君还要早75年。她是江都王刘建的女儿，元封年间受封为公主，远嫁乌孙国被封为乌孙国母，年迈的乌孙国国王昆莫，按当地习俗将她又嫁给自己的孙子，并生有一女，名少夫。现在新疆伊犁州还建成了“汉家公主纪念馆”以表彰她的丰功伟绩。

　　西墙中央这张汉代市井图，上面绘有杀猪、宰羊、杂技、和尚化缘等情景，反映出了汉代广陵城的繁荣景象。六朝诗人鲍照，站在荒芜了的广陵城废墟上，回想起昔日广陵的盛况，感慨万分，曾写下了流传千古的诗篇《芜城赋》。诗中写道“昔日广陵，车挂彗，人架肩，廛阚扑地，歌吹沸天”一派歌舞升平。

　　繁荣的经济带动了文化艺术的发展。精美绝伦的纹饰，隽秀实用的工艺品，处处体现了能工巧匠的聪明才智，我们眼前的错银铜牛灯就是其中的杰出代表。此灯出土于最后一代广陵王刘荆的墓中，呈浅绿色，高46.2厘米，长36.4厘米。由灯座、灯盘、导烟管道组成，灯座是一头体态健壮、四肢站立的黄牛，张着大嘴，双目圆睁、两耳竖立，惟妙惟肖。油灯燃烧后产生的烟灰通过导烟管进入牛的腹中，腹中储水，烟灰则溶于水中，以保持室内空气的清新。牛灯的灯座、灯盘、导烟管道都能拆卸，便于清除烟灰和擦洗。可见在2000年前的汉代古人就有了环保意识了。

　　扬州地区的汉墓分布广、数量多、形制全。广陵葬制既是中国葬制的缩影，又有浓厚的地方特征，西汉时以木椁墓为主，东汉则以砖石墓居多，反映了广陵人的丧葬礼仪、风俗和地域风情。下面让我们一起去博物馆的主体建筑神秘的“王陵地宫”参观吧。