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龙泉剑的制作，也谓绝技，一把剑的完成，需要几十道工序，上乘之剑必须具备以下四个特点:坚韧锋利，刚柔并寓，寒光逼人，纹饰巧致。
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龙泉剑虽然有种种实用，但其精神却远远超于实用，剑因此而形成了剑道。李白有诗云:宁知草间人，腰下有龙泉，浮云在一决，誓欲清幽燕。这里的"腰下龙泉"，是要以剑的精神，去激扬大丈夫治国平天下的宏伟志向。可见，在中国古代，剑的意义不但充满力量和承当，而且被知识分子普遍认为具有高度审美意义的境界。良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉……虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。书剑一直就是中华文化申颇具意象的两样东西，无论是怀才不遇，还是意气风发，古代文人都喜欢在诗文中借歌咏宝剑来寄托自己的理想和抱负。故而方有"十年磨一剑，霜刃末曾试，今日把示君，谁有不平事"的拔剑四顾的英雄气慨。
因剑而剑道，龙泉宝剑早就超越了冷兵器时代的实际功能，成为中国文化中重要的精神符号。而江南深山中的龙泉之地，也因为这美的两端锋利的龙泉剑与温润的龙泉窑，绝配成一曲关于美的极致的古歌。
蓝印花布：乡野的气韵
很少有一种颜色像蓝色这样越旧越美。对于许多颜色来说，时间的堆积只能增加对它们的磨损，令它们显得破旧和不堪。而旧蓝则别有味道，它条理清晰的纹理混合了山野的气脉和时光的表情，恍如旧梦。
青白素净的的蓝印花布，与小桥流水、粉墙黛瓦、绿柳红桃，及淡淡的茶烟氤氲、轻轻的弦索弹唱，一起构成江南水乡的独特风韵。
乌镇人将染好的蓝印花布挂在太阳底下晒的情景确实叫人感到惊奇，一幅幅蓝印花布从高高的云天直挂而下。太阳照着的时候，蓝印花布发出耀眼的光芒，一朵朵别致的花儿仿佛呼之欲出；而当风吹过的时候，那些悬挂着的布匹们则跳着优美的舞蹈，一眨眼工夫就能飞到天上去的感觉。
蓝印花布以蓝为主色，蓝白两色互为花底，色彩强烈，纹样清晰，经久耐洗。蓝印花布是贫寒人家的衣料，比不上绫罗绸缎的华贵。它粗糙的手艺是民间的，作坊里出来的。旧时，家家户户都使用它作帐子、门帘、头巾、围兜等。女儿出嫁时一定要带上母亲早已准备好的一条用靛蓝布做成的饭单裙，这样的习俗是显示女儿"上得厅堂，下得厨房" 的治家能力。女儿的衣被箱里也必定会有一、二条蓝印花布被面，大都是龙凤呈祥，凤穿牡丹图案的"龙凤被"，称之为"压箱布"。
蓝印花布源于秦汉，兴盛于唐宋时期，古时称为药斑布，到明清时，已普遍流行于民间。蓝印花布，全凭人工手纺、手织、手染而成。印染时，以油纸刻版，其图案全凭手工镂刻，每幅刻好的纸版都似剪纸艺术。花版镂空后，刷上桐油加固，然后蒙在白布上，用防染浆加水调成糊状匀称地括在上面，待灰浆完全干透，投入缸内染成深蓝色。染好的布去了浅浮灰浆，密封处露出本色。在染制过程中，灰浆自然裂开，靛蓝随着裂缝透到坯布上，留下自然冰纹，冰纹的千变万化是蓝印花布的灵魂。
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油纸伞里的江南
油纸伞，青石板，
幽长雨巷，
如你幽长目光
……
油纸伞属于江南，属于烟雨和晴天，属于“雨打不湿衣”、“吹面不寒杨柳风”的三、四月。静静的伞，颜色鲜亮的开在江南雨巷，蒙蒙胧地裹着一层，质地如纱的烟雨，润而不湿。在江南，即使不下雨的日子，出门之时，行囊里也会塞着一把油纸伞。因为江南的雨，可不像其他方，而是说下就下、来去无踪的。几分钟前还是湖光澈艳睛方好，转眼间可能就变成了山色空檬雨亦奇。在油画《毛主席去安源》中，他老人家当年出门去干革命工作，甚至连洗漱用品、替换衣服什么的都可以不带，惟独一把雨伞要在手里紧紧攒着。画面上的这把伞，就是正宗的油纸伞。
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