突然，左边的浓雾悄然淡去，刚才还是密如铁墙的白雾，猛然间现出一个庞然大物。它摩天拔地耸立在你跟前，近得似乎碰头触鼻，一种突然遭遇的恫吓，使许多人倒抽一口冷气。那山体如根根竖弦连成一片，形如倒挂琵琶，黄山松精巧地镶嵌在岩缝绝壁上，似层层绿梯。这不是一幅从天而降、铺天盖地的水墨画吗！正看得入神，只见云儿如一层轻纱慢慢游来，当它们触摸到黄山松时，轻纱细分成条条柔白丝带，轻抚着层层翠叶贯穿而过。云纱过后，山更青，松更绿。我这才明白，为何黄山松都朝着一个方向伸枝展叶，形成一边倒的凤冠状，原来它们在使劲地伸展脖子，吸吮着迎风飘来的云雾水气的滋养。
然而，此时我对云雾的认识只及皮毛。一阵云纱飘去后，紧接着一排排浓雾厚云从幽深谷底翻滚着直冲而上，刹那间将眼前的山体包裹得严严实实。只见云雾颠来倒去、上下翻滚，那庞大的山体似乖巧的婴儿躺在云雾的襁褓里，酣畅淋漓地享受着云雾的蒸腾和洗礼。这时，远处天色已经放晴，梯云下的白云浮游在山体的绿荫间，如朵朵棉絮擦试着每一根树枝、每一片树叶。那云儿纤细的爱抚，与眼前的生猛状形成强烈反差。
第一次这样亲近地看着云雾瞬息万变的游动，心底升腾起莫名的感动。那云雾不正是山林的慈母吗！她来无影去无踪，却以呵护万千的母爱、永不疲惫的辛劳，让大山里的每一个生灵都能尽情沐浴天地之精华。石缝中的生命原来源于这无影无踪的自然之神。此时，微妙难识的老子《道德经》在我心中豁然明朗：“道，可道，非恒道；名，可名，非恒名；无名，万物之始；有名，万物之母。”原来这“道”和“名”即宇宙万物自然自生的世界，人们无法说清万物之源的生命来自何方，但它永恒地存在于天地之间，并以实实在在的生命个体呈现于世。《老子》全书“有名”、“无名”阐述的绝对和相对互相作用的朴素辩证法，派生出有无相生、难易相成、长短相形、祸福相依等相对论的哲学思想，引导着炎黄子孙走向高远、走向开阔、走向清明。
硬硬的山石看似没有生命，然而千年常翠的山松恰恰生长于此；高高的三清山看似无水，但江西上饶市信江的源头恰恰来自于此；山中的云雾看似无影无踪，可山林万众生灵恰恰由它滋养抚育；就连这个方圆220平方公里、主峰达1800米的三清山，在16亿年前两度汪洋。宇宙间万事万物皆“有无相生”的哲理，此时铭心刻骨地凸现在心头。
我想，道家的哲理之所以普通百姓知之不多，道教圣地之所以比较清冷，也许和它的深奥玄妙有关。道教一再强调能一语说清的道，不是永恒的道，能一眼看透的名，不是永恒的名，生命和宇宙的奥秘需要在广阔的天地间用心灵去感悟，非浮躁之辈所能得。
三清山为世人提供了一个入道之门。进入三清山最高境界的玉清、上清、太清主峰，需要通过三道山门。第一道为“玄关门”，意入道之门。第二道为“众妙千步门”，即万物真理不能轻易获得，有心人便可以在一路上悟到众妙之理。第三道为“冲虚百步门”，门前门后是空虚天云，然而最壮观的景象就在一无所有之后。进入无边无际的三清境界后，便能体会到造化万物的“道”之妙玄。我这才走了一半，便已感慨万千。相信到了玉京峰时必有一番感天动地的升华。
文章来源:中华网
责任编辑:熊宇
ICP备案证书(号)浙ICP备06035441号