与大师相遇海德堡

　　在书中贯穿始终的就是一种让桑巴特强烈感受到的“海德堡精神”，这是一种什么样的精神？对知识的渴求？对人类陷入战争的苦难不可遏制的怜悯？对恢复这个陷入疯狂的世界秩序的高度责任感？还是对爱情与自由的向往？也许都有吧。桑巴特并没有用简单的概念束缚这种精神，相反所谓的海德堡精神本身就应该是开放的、个人的、自由的，仁者见仁，智者见智的。虽然无法清晰定义海德堡精神，但能坚信 的是，海德堡那个宁静妩媚如世外桃源一般的小城如果没有众多大师身影存留的话，所谓的海德堡精神不过是一句空话而已。桑巴特在书中一再提到在海德堡学习的岁月只是他漫长求学生涯中的一个过渡，但是这个过渡因为有着与众多大师的相遇而显得非同寻常。这种相遇最神奇的地方就在于，已经逝去的或远去的大师，他们的不在场恰恰是让我们保存敬畏之心的必备条件。我们曾无数次阅读或讨论到这些大师的著作，或许就在他们曾经驻足过的图书馆或者海德堡的某个角落，我们与他们擦肩而过却一无所知。桑巴特说，半个世纪后回忆起这些事情，“这些无知显得荒诞”。

　　也许还不止这些，在海德堡一个已经缺席但是却永远在场的灵魂人物是马克斯·韦伯——阿尔弗雷德·韦伯的哥哥。马克斯·韦伯在德国是一个传奇。他于1920年6月去世，但是最为奇特的是，已经去世的马克斯·韦伯却长期主导着德国的知识生活。在海德堡，这个他生活过的地方，马克斯·韦伯的身影从来没有消失过，对此桑巴特有个有趣的说法：精神独裁。看来桑巴特对马克斯·韦伯并没有多大的好感，虽然他依然敬畏这个像奥林匹斯山上的宙斯一样的人，但是从自由主义的某种逻辑出发，桑巴特无法容忍这种精神上的专制。在他看来，这种精神独裁和海德堡精神是相悖的，至少马克斯·韦伯对学术上权力的研究乃至迷恋是他政治上无能的表现。我虽然不能认同桑巴特对马克斯·韦伯的分析，但是却十分欣赏他的这种敢于说不的批判性态度。敬畏虽然是我们跟随大师学习的态度，但是怀有敬畏之心的同时，能有一种不轻易认同的精神，这才是海德堡精神的内质所在吧。