北海琼华岛
天宁寺塔
金刚宝座塔
纪晓岚故居内屋
十月十九日又逢农历九月初九，重阳节到了。《齐人月令》中载：“重阳之日，必以糕酒登高眺远。”而金秋的九月，正是天高云淡，金风送爽，登高远眺的好季节，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉，据说，在汉宫中，每年农历九月初九，都要佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以求长寿。人们在赏玩菊花、佩戴茱萸、吃重阳糕的同时，最重要的活动就是携酒登山。
至明代，每年重阳节，皇宫上下要一起吃花糕，举行庆贺活动，皇帝还要亲自登高，此风俗一直流传到清代。后来人们就把重阳节登高的风俗，看作是免灾避祸的活动。登高所到之处，一般是登高台或高塔。今天我们特辑几处前人在重阳节时登临之所，有此雅兴的朋友，不妨在重阳节时与家人朋友亲临几处，登高感怀。
重阳节要登高饮菊花酒
农历九月初九是重阳节，这一天二九相重，俗称“重九”。《易经》云“以阳爻为九”，将“九”定为阳数，两九相重为重九，日月并阳，两阳相重，故名重阳。重阳节的起源，最早可以推到汉初。
据说，在汉宫中，每年农历的九月初九，都要佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以求长寿。汉高祖刘邦的爱姬戚夫人被吕后残害后，其贴身宫女也被逐出了皇宫，于是这一习俗便传入了民间。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。
至明代，每年重阳节，皇宫上下要一起吃花糕，举行庆贺活动，皇帝还要亲自登高，此风俗一直流传到清代。另外，在中国人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，1989年重阳节被定为老人节。
古时重阳节的活动内容丰富，有插茱萸、饮菊花酒、吃重阳糕、登高等风俗。茱萸，也叫越椒，或“艾子”，是一种常绿小乔木，气味辛烈，据说有避邪之用。杜甫的名篇《登高》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，描述的正是重阳节佩戴茱萸的习俗。《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至（九月）九日，登山饮菊花酒。”
据说古时的菊花酒，可不是一般的酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿制的。重阳节还要吃重阳糕，重阳糕又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵”。
因“糕”与“高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也算应了登高之意。据说皇帝在重阳日，还要以花糕赐宴群臣，举行骑射活动。
皇家御用的登高之所
明代皇宫每到重阳节前，自九月初一起就要吃花糕。到了九月初九重阳节这一天，皇帝要亲自登高，以畅秋志。
■明朝皇帝重阳登高首选——兔儿山
现在北京皇城最高点要数景山了，但在明朝，景山可不是最高的，明朝皇城内最高的山是兔儿山。据史书记载兔儿山高约五十丈，换算成现在的高度有一百五六十米，相当于三个景山那么高。
兔儿山位置在西安门内府右街图样山胡同附近。这一带在明代属西苑，因附近原有兔儿山故名。1911年改称图样山。1965年将西土地庙、槐树胡同并入，定名图样山胡同。
兔儿山有人称其为旋磨台，俗名转马台。山上垒石为山，穴山为洞，东西分径，可迂折至顶，山顶有旋磨台。明嘉靖十三年（1534年），在山顶建有宫殿曰清虚殿。兔儿山在山腰累石为洞，刻石为盘龙，有水自盘龙龙吻而出如瀑布一般，倾泻而下，水流分入小洞，复由殿侧注入兔儿山前的池中。池与园中水道相连，在园内弯曲流淌如九曲流觞。兔儿山上乔松参立，古藤萦绕，悬萝下垂，池边奇石林立，雕琢奇异，布置神巧。兔儿山一直以奇石为盛，据说这些石头是元人自南方运来，每运一石，折粮若干。
当时站在兔儿山四下俯瞰，整个都城尽收眼底，兔儿山的北边还有一组大光明殿等宫殿建筑，既能看景色又便于休息，因此兔儿山成为帝王重阳登高之处。每到重阳节，宫监内臣还要换上重阳景菊花补服，吃迎霜兔菊花酒。
明天启五年（1625年）重阳节，熹宗朱由校携带着宫眷来兔儿山登高过节。钟鼓司邱印为皇帝“表演节目”，演的竟是洛阳桥记攒眉黛锁不开一阕。朱由校是个糊涂皇帝，竟没听出不妥。
第二年重阳节，朱由校又来兔儿山登高，节目竟还是去年的洛阳桥记。宫里的人们私下里纷纷议论，“这可不是好兆头”。在《天启宫词》中有诗记录此事：“美人眉黛月同弯，侍驾登高薄暮还。共讶洛阳桥下曲，年年声绕兔儿山。”果然没几年，明朝的江山已是内忧外患。崇祯末年，崇祯皇帝重阳登高时留下的诗句就写道：“重阳旋磨台，共进菊花怀。歌曲征亡国，愁眉锁不开。”
兔儿山在重阳节是皇帝登高的地方，平时就留一些宫内的内监道士守着。明朝的嘉靖皇帝迷信炼丹，他与陶真人就在这兔儿山上炼丹、修炼。为此，宫里养了一批内监道士。虽然嘉靖皇帝迷信炼丹，但到头来也没逃脱生老病死的自然规律，没几年他就撒手西去了，兔儿山的炼丹活动也就停止了。
到了天启年间，天启皇帝宠信他的乳母客氏和魏忠贤。这二人在宫中是无法无天，宫内的太监、宫女要有忤逆他们意志者，就会被关在兔儿山。
明朝亡后，到清朝，兔儿山虽犹在宫苑之内，但逐渐被废弃了。兔儿山上的奇石，有的被搬走，有的被皇帝赏人。后来宫苑缩小，兔儿山就被铲平了。
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