石家庄的民间戏剧

　　哈哈腔

　　哈哈腔，也叫“喝喝腔”、“合儿腔”。有的地方又叫“柳子调”或“拉拉调”。迄今有300年的历史。是产生于河北省民间的一个地方戏曲剧种。

　　此剧的艺术特色是表演朴实，以唱见长，叙述性、说唱性较强。开始主要演唱一些生活戏，如《小年过》、《拴娃娃》等，以后逐步能演唱较大型历史故事戏。

　　哈哈腔的唱腔属于板腔体。曲调分头板、二板、三板、四板、尖板、安板、导板、搭调等。唢呐牌子有30余个。常用的有“大开门”、“小开门”、“水龙吟”、“紧中慢”、“万道金光“等。伴奏以四胡（四股弦）为主，配以板胡、月琴、二胡、琵琶等。也有以板胡为主奏乐器。传统剧目约八十余出。基本剧目是以“三小”（小旦、小生、小丑）为主。经常上演的有《双灯记》（赵美蓉观灯）、《李香莲卖画》、《金锁记》、《秦香莲》、《安中魁》等。

　　该剧种始于明末清初，在清乾隆年间已经流行。曾多次进行北京、天津等大城市演出。自清绪十五年（1893年）始，哈哈腔先后在石家庄市赵县的韩村、冯家庄、投头庄及晋县的李家庄扎根。1894年秋冬，韩村以候志运为主正式成立了哈哈腔戏班。在这之后一个世纪的长河中，他们代代相传，接连培育了六代男女演员达100多人。其活动范围达获鹿、栾城、晋县、束鹿、元氏、高邑、宁晋、柏乡等10个县（市）。所到之处均受到热烈欢迎。在演出中，他们对原来音乐、唱腔和表演程式进行了大胆的继承、创新和改革，使上演的剧目不仅情节曲折离奇，而且通俗易懂。音乐唱腔既优美动听，又具有鲜明的地方特色。

　　1937年，日本帝国主义侵略华北，韩村轩处于敌处区，哈哈腔被迫停止活动。在解放中，韩村的哈哈腔班社，连续为南下大军演出了4城4夜的劳军戏，受到政府表扬。1956年，他们排演由李广琪挖掘整理的神话剧《小天台》，参加了本县的会演，受到广大群众好评，获得演出一等奖和男女演员奖。近些年来，由于种种原因，哈哈腔这朵盛一时的鲜花，逐步走向衰落、枯萎，频临灭绝的境地。希望有关部门能迅速采取积极措施予以抢救。

　　深泽坠子

　　坠子，原是流行于河南、安徽、山东、河北等地的一个曲艺曲种。产生在1900年前后，由“莺歌柳书”和“道情书”的结合而成。演唱形式，有男女演员自拉自唱、一拉一唱和对口唱三种。演员手打檀木或枣木简板边打边唱；对口时，另一人还打单钹或书鼓；伴奏者拉坠子弦（现名坠琴或坠胡）。有的并踩打脚梆作为击节。1945年抗战胜利以后，我省广平县小寨子村的河南坠子老艺人杜雪琴，开始于说书前在脸上抹上油彩，演唱时忽然从桌围里钻出来，惹的观众哄堂大笑。到了1949年，便穿上戏装，使用京、梆的武扬正式由说明形式搬上舞台，起名叫“化装坠子”。

　　1954年春，深泽县文化科科长李建贞，将从广平坠子剧团分离出来的罗春习、白志兰、段秀英等组织起来，成立了“红虹坠子剧团”。为适应角色需要，他们对板式进行了重大改革，由原来的上下句，采进了河南豫剧、曲剧及山东吕剧等剧种的接近腔调，并根据人物性格特征和剧情的需要，加进了高亢、激越、优美动听的京剧、评剧唱腔，形成了别具一格的独特风味。坠琴也由原来的木板琴改为铜板琴，使音乐更加深厚、洪亮

　　1955年到1958年，该团带着《唐知县审诰命》、《王清明投亲》、《二度梅》等剧目先后到石家庄、保定、北京、天津和山西太原等地市演出，所到之处都是座无虚席，以致在观众中流传着“看了坠子，卖了被子”、“卖了洗脸盆，看看段玉琴”这样的谚语。由于行政区划的变更和“文化大革命”的冲击，该团自1958年开始，经历了两次解散和重建。1975年第三次建团后，连续排演了《朝阳沟》、《李双双》《人欢马叫》、《小女婿》等现代戏轰动一时。其中，由他们自编自演的《测报灯》和《春风送喜》，分别参加了河北省和石家庄地区汇演，获广泛好评。1991年，在全省首届国防教育短剧、小品汇演中演出《奉献》荣获三等奖；1997年参加石家庄市第二届戏剧节，演出《船过鬼愁潭》获二等奖。