山西汾阳后土圣母庙

圣母殿壁画将瓜与莲花组合在一起，其吉祥的寓意更加丰富。中国历来有利用汉语一字多音的谐音特点去表达吉祥的观念。莲花的"莲"与"连"字谐音，莲花与瓜的组合取义为"连生贵子"。同时，莲的果实莲蓬也象征着"早生贵子"、"多多生子"。因此，瓜和莲花作为求子的吉祥物，至今仍流行于民间的剪纸、刺绣等纹样中。北壁尚食图中"瓜"和"莲花"的组合，与东壁的"车载童子"无疑共同表达了人们对家族兴旺、子孙长续的向往。根据后土庙的碑刻记载，嘉靖二十八年（1549年），严双松在此"祷嗣获应慨然出百金"，才使此前因捐资不足而停工的重修大计得以完成。也就是说，我们今日所见的后土庙从一开始就与祈子"获应"有着直接的联系。

　　圣母殿东壁表现了后土圣母在宫女们的簇拥下，缓步出宫，欲乘龙辇出巡的情景。在这铺迎驾出宫图中，"圣母送子"不仅占据了东壁一半多的面积，而且还有着特别的描绘。在圣母娘娘殿外，一个侍吏驾着一辆三套马车，车厢内满载着婴儿，虽然已经显得拥挤不堪，但依旧有两个童子伸出手臂，试图让车厢外面的三个孩子也能搭乘这辆车，等待圣母将他们送往人间。殿前一护送圣母出宫送子的神将，怀中抱着三个婴儿，在他的身边还有三个婴儿拉着他的腿，急切地想跟随他同行。殿内侍女的身后，有五位似是曾经接受过圣母恩惠的乳母，他们怀抱孩子，前来为后土圣母送行。

　　上述祈子与圣母送子的图像描述，甚至直到今天，其内容还在当地以口头叙事的方式流传。后土庙所在的田村栗家庄乡的村民，几乎人人都可以口述他们听说过的许多娘娘的灵验故事，一些村民还能绘声绘色地讲述他们经常听到从圣母殿里传出婴儿啼哭声音的离奇经历，其主题的发生地点无一例外的在圣母殿内，主人公即为圣母殿内所供奉的主神。由于民间口头叙事具有非常鲜明的类型化特征，其情节也趋于模式化。因此，限于篇幅，此处仅举一例。这是在众多采访中笔者所听到的流传时间最久远的故事，根据村干部刘金花女士的介绍，至少可以追溯到明代。

　　从前，有一个家住张家堡的村民王某某（按：张家堡是位于田村西北8公里左右的一个村子），他常年在张家口作生意。那年的夏天，他的爱人将要生孩子，他就从张家口赶回家。路过田村时，天黑了，于是他就决定在圣母庙前的卷棚下住一个晚上。半夜里他听到庙里边有小孩的哭声，于是他就悄悄地从门缝里偷看，只见一位非常漂亮的中年妇女正对一个小女孩说："你这就去张家堡某某家"。小女孩一边哭，一边抱着那中年妇女的腿不肯走。小女孩问她："我什么时候才能再回来？"那中年妇女说："等你穿上绣花鞋的时候，就让你舅舅再接你回来"。天明了，他回到家中。他的爱人就是在那天夜里生下了一个漂亮的小女孩。他就牢记着夜里中年妇女说的那句话（"等你穿上绣花鞋的时候，就让你舅舅再接你回来"），他告诉他妻子，不准给小女孩穿绣花鞋。

　　小女孩长到十六岁的时候，有一天她生了重病，躺在床上哭着要穿绣花鞋。她的妈妈为了让女儿高兴，便给她作了一双，但是当时并没有给她。妈妈告诉女儿，一定要等到她爸爸回来才能穿。她的爸爸就到圣母庙烧香，跪求娘娘让女儿尽快康复。娘娘告诉他能够治好孩子病的方法后，王才离开圣母庙。回到家里，他先把家中所有的门窗都关的严严实实的。然后在灶台上放了一锅油，等油烧开了以后，他在家中到处寻找，最后在一个角落里找到了一只足有8寸长的大壁虎，他就用夹子将那壁虎扔到油锅里。壁虎死了，王才让女儿穿上了绣花鞋，从此那女孩就健健康康的长大成人了。（据说，壁虎就是那中年妇女说的他舅舅的化身。）

　　从这个故事来看，后土不仅送子，她在赐子的同时还可以预知这个孩子将要面临的灾难，而且还能够告诉人们禳解的方法。

　　正是因为后土能够满足人们"送子，保平安"的诉求，自嘉靖二十八年重建后，后土庙一直香火不断。作为一种非文本的文学样式，后土圣母的灵验故事依靠民众的口耳相传得以世代传承，远近闻名。另一方面，也由于这些灵验故事，后土信仰才得以广泛传播。

　　编辑：胥圣兰