“打民族牌，走民营路，谋富民策，建和谐州”，是临夏州委的发展思路。临夏市作为临夏回族自治州的州府所在地，城市建设中应该突出临夏的民族特色——伊斯兰特色，这是一张出手不凡的好牌。
八坊民居久寂寥，养在嚣尘人不识。“撑着油纸伞，走在悠长而又寂寥的雨巷”，走进临夏市西南八坊社区全长325米修缮一新的南栅门,那悠长而又让人兴奋的巷陌，粉墙黛瓦、青砖雕花，敞开的大门看墙（照壁）透着翰墨香韵，关闭的大门紧掩着的是庭院深深的四合院落，戴着白号帽的银须老人或围着纱巾带小孩的穆斯林妇女的行走便是这静幽小巷的活力所在。寻常古老巷陌经过修缮，是那么的特色鲜明，风格独特，静谧的小巷充满了和谐的氛围。
临夏古称河州，知道河州的人，还会知道临夏市内的回民又称“八坊人”。“八坊”和“河州”同时成为了临夏的别称。八坊这个名称的起源和临夏民族建筑是孪生兄弟。它源于伊斯兰教的八座清真寺及其教坊，最早的八坊具体地点在临夏市广场洪水河以南，三道桥以北，东自上二社以西，西至西巷以东的这片回民聚居区。以后的八坊扩大到小西关一带，南关、前河沿、大小西关等。据史载，从元朝至元十年（1273年）建起了第一座清真寺——南关清真大寺。到清初，在南关内外，先后建立了八个清真寺，便有了“八坊”（者麻提）之说，清朝后期虽然清真寺增多至十几座，但是习惯上人们将这片地方还以八坊相称，八坊这一名称的确有了几百年历史。
临夏八坊的古建筑是回族前人在长期的生产生活过程中形成的，是留给我们的宝贵财富和资源，对这一特有的地方优势和有形的物质文化遗产进行保护，承前继后，扬长避短，不但可以挖掘其价值和潜力还能更好地弘扬特色文化。临夏市成立了“八坊民宅保护修缮领导小组”，强调注意五个问题：1、保护主题是古建筑，定位是民宅，就是家家户户。2、工作步骤是选择区域，成型完整的先搞，先易后难，循序渐进。3、规划先行，按照一家一户、一个胡同一个胡同的进行规划设计，改造保护原则是一不搞拆迁，二不搞拓宽，修旧如旧。4、资金筹措采取政府引导，社会参与的方式。5、切实加强组织领导，成立专门机构。此次在2个月内保护修缮的墙体总面积2395.22平方米，大门20座，连架瓦36米，总投资30万元。包括现在的八坊街道办事处辖区，蝴堞楼社区。其中八坊街道办事处辖区占地1.2平方公里，4个社区，4507户居民，14384人，大小街巷49条，总长度约为14700米，是临夏市的老城区和回族聚居区。目前保存比较完整的四合院共有41院，仿古民宅109座；蝴堞楼社区总面积225亩，有街巷8条、长2400多米，现有住户565户、2317人，有四合院11院、仿古民宅37座。现在搞试点的南栅门主巷长325米，宽4.5米，主巷口宽6米，有住户110户、458人。
漫步在南栅门这悠长的小巷，白墙青瓦使我们仿佛走进了江南小镇或徽州，洁白的墙上显眼的砖雕提醒我们这是临夏八坊回族风情。驻足在一幅幅回族的传统工艺砖雕前，享受着小巷内清洁宁静；进入掩映在看墙（照壁）后面封闭性较强的院落，与房主话谈房屋的历史，在几个月前还因自己的住房比不上邻居新房而自惭形秽的主人现在却自豪起来了，他们说，这些民居都是民国十七年（1928年）以后修建的。民国十七年，国民军赵席纵容民团、军队先抢后炮轰焚烧，大火燃烧了8天，全八坊化为一片瓦砾，四万多八坊人流离失所，许多珍贵的民族文化化为灰烬。民国十八年又遭天灾兵祸，饿殍载道，死者枕藉。至1932年后八坊人民在坚忍不拔、积极进取精神的感召下，艰苦奋斗，在废墟上把清真寺、拱北、商店、住宅等逐渐重建起来。
八坊现存的古老民居如同凝固史诗向后人诉说着八坊的历史，见证着八坊人今天的幸福。八坊民居所承载的不仅仅是民居的建筑艺术，更承载着八坊人的历程，成为今昔对比的参照物。八坊的古老民居饱含着文化底蕴和历史信息，它不仅有中国传统的建筑学的价值，更是临夏几百年来各种文化共融共存，各民族相互学习、互帮互助唇齿相依的精神的浓缩。八坊的保护与修缮将会促进旅游业的发展，带动临夏小吃的挖掘与提升，改善人民的生活条件，提高人民的生活质量，增加人民的幸福指数，在保护传统中使和谐八坊、美好八坊得到又好又快的发展。
（临夏州旅游局 葛学忠）
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