王的宫殿
7日晨,9点40分出发,目的地雍布拉康。据陪同人员讲,上午10时左右,太阳从山尖照过来,雄伟的雍布拉康最美,也是拍摄的最佳时间。雍布拉康位于乃东县东南约五公里、雅砻河东岸、扎西次日山顶上。据说,山势像母鹿的后腿,寺建在鹿腿上,因此称为“雍布拉康”(“雍布”是母鹿、“拉”是后腿、“康“是宫殿)。
我们到达时,阳光还没完全铺开,只是斜斜的透过山峦,朦胧中带着柔和。高耸的金顶熠熠闪光,边玛墙的红色显得更鲜艳。寺的规模很小,但耸峙山头,居高临下,十分壮观。寺庙下面的门中岗村人忙开了,吆骆驼的、赶马儿的、牵牦牛的,在道路两旁摆开阵势,等着生意上门。
忙着拍摄,我们没先入内参观。来到寺右侧的山峦上,经幡飞扬,煨桑袅袅,印有经文的小纸不断抛向空中,然后飘飞一地。转经道上的经筒“咕咕”着响,喃喃的经语汇成强音。雍布拉康是神圣的,有很多教徒不远千里来朝拜。望着朝霞中的红、白建筑,心中悠然升起敬意。
雍布拉康传为西藏最早的建筑,最初并非寺院,而是早期雅砻部落首领的宫殿。民间传说云：“宫殿莫早于雍布拉康、国王莫早于聂赤赞普、地方莫早于雅砻”,雍布拉康正是聂赤赞普在雅砻建造的宫殿。
《西藏王臣记》载：第一代赞普聂赤赞普“……下降天梯而步行到赞唐旷四门平原时,被有才干的苯教徒十二人看见,问他从何而来？他手指着天。他们明白他是从天界下来的,有资格作藏疆之王。于是就用肩头当作舆座,把他高高地抬回来,由此都称他为聂赤赞普(意为肩座王)。”
到第二十八代赞普拉妥妥日当政时,于水蛇年(公元446年)“雍布拉康的宫顶上,从空中降下来《百拜补证忏悔经》、金塔、《佛说大乘庄严宝王经心要六字真言》、《积达嘛呢法门》等,又从空中发出声音说：‘再传五代,将会知道这些经义’”。拉妥妥日聂赞以后的第五代赞普即松赞干布,据说松赞干布在原来宫殿的两边修建了两层楼的殿堂。底层为佛殿,二层为法王殿。至此,雍布拉康由宫殿改作寺庙。
雍布拉康为碉楼式建筑,高11米,南北长4.6米,东西宽3.5米,上小下大。外观似为五层,内部实为三层。进入佛堂,在摇曳的酥油灯下,观瞻着吞米桑布扎、赤松德赞、妥妥日年赞、聂赤赞普、释迦牟尼、松赞干布、赤热巴坚、禄东赞等塑像,缅怀着他们的事迹,脑袋里展现着历史。
松赞干布没有迁都拉萨前,雍布拉康是吐蕃的王宫,并在此迎娶了文成公主。在雍布拉康里,有一幅文成公主的框边画像,被安放在松赞干布塑像旁,我静静地伫立在她面前,敬仰之情油然而生,掏出了钞票恭敬地奉上。
雍布拉康东北400余米的山沟里,有一眼泉水终年不涸,传为松赞干布的重臣嘎尔东赞(禄东赞)所发现,现在人们仍称之为“嘎泉”。我们来到“嘎尔”泉,看见藏族老阿妈,解下发髻,将冰凉的水往头上浇,看得我直打哆嗦。不过,我还是喝了三口,感觉甜甜的。据说,到雍布拉康朝圣的人无不到嘎泉一游,饮此泉水,可医百病。
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