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我是一只罗平的鸡
曾站在菜花地里捉过虫
在菜籽秸杆里下过蛋
我是优美牧场上的一只羊
在南山吃过最清甜的草
还在天山脚下悄悄游玩
我乃是新都桥的一头猪
在摄影家的天堂徜徉
在四千多的海拔心率脉搏都很正常
……
——摘自携程园丁诗人（一说是白丁，疑为笔误）的《有关美食的娱乐》
有人说，这年头钱眼上（没有钱孔的洋钱除外）都黏了半斤猪油。何愁猪头没人抢，连猪心猪肺猪肝，乃至猪肠子、猪下水都是奇货可居——原来这是一个百年不遇的“金猪”泛滥的年月。
所谓猪者，乃反水走狗也，就连狗也是狼族的叛徒。凡是由人圈养者，便是背离了本性的家蓄，包括了现在（父母包办一切）的独生子女。已经没有“英雄母亲”年代的野生放养的危险和血性。就像鸭子，原本是世间的甲等飞禽，一被圈养就固步自封，只能偶尔抖抖僵硬的双翅，仰望着天空自由翱翔的鸟儿，徒生长叹地嘎嘎大叫。而凡间的鸟——凤（繁体字为凡鸟），脱离了安逸的人间，固守着自己的理念，隐居于野，有诗为证：凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮……，遂成群鸟之王，引来百鸟朝凤，人们把这“吉祥之兆”称之为：有凤来仪。也可能是凡间的刻意追求，凤终为绝迹，但也有的是说“凤凰涅磐”。
而这个圈字，原意为栅栏也，后引伸为关闭，圆圈、圈子、圈养、猪圈等等。人们从远古群居的狭小圈子，走到如今大同的地球圈子，延伸至浩淼的外星圈系，以及风行全球的虚拟世界之圈，空间距离的无限缩短，反倒使人咫尺天涯——以致“生死不相往来”。
于是，这年头大家反而喜欢当只与世无争的猪，被幸福地不知死活地圈养着——俗话说，人怕出名，猪怕壮，被宰杀的一天终归会到来的，正如人类的生老病死。尽管逍遥自在的风流野猪，最终不也落了个一地猪油，但是那一刻，它们猪眼里的泪花，似乎在说，活着真好！或者是觉得幸福地死去，又是另一种活法。我奶奶讲过，人的转世有两种，一是上天堂，等候着下一次的出世，出生于殷实家族。二是入地狱，等待着凡间鸡鸭猪狗牛羊等十八种转生才能再次转世。如果“罪大恶极”的，受的折磨越久。这可能就是“好也是好，不好也是好”的辩证法吧。
山水不系舟君说，“是先有鸡还是先有蛋”的争议将永远继续下去，而“是先有野猪或是先有家猪”的说法，则早有定论。其实这是倒换概念，问题还是应该归结于——“是先有公猪抑或是先有母猪”？！
由此我产生了一个新的困惑，是先有《圈猪记》？还是后有《那道最美的风景》？！
正当苦思冥想之际，属猪的阿丰哼着《猪之歌》进来，“憨猪，在想什么呢？”
“为‘猪和风景’作序”
“嗨！你们这群闹哄哄的拱猪，不正是携城里的那道最美的风景吗？”他拔出耳机，继续说，“序嘛，这不是有现成的——《猪之歌》呗！
……
猪！你的鼻子有两个孔，感冒时的你还挂着鼻涕牛牛。
猪！你有着黑漆漆的眼，望呀望呀望也看不到边。
猪！你的耳朵是那么大，呼扇呼扇也听不到我在骂你傻。
仅以此曲为《圈猪记》序。
2008年1月5日初稿
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