夹缬：大唐盛世的印染之花

　　染坊出来的夹缬为窄长条,取回家,裁成被子,图案两两相向(前2幅头朝上,后2幅头朝下),以便抵足而眠的夫妇均能看到端端整整的"百子"。结婚那天，为了讨彩，常用胭脂点染图中人物唇部，或以红色双线绕被边挑缝一匝。姐妹们边弄胭脂，红线，边为新嫁娘吟唱:四角四耳朵，四四十六堂。堂堂放八仙，嘴嘴放横胭。

　　"夹缬"这个称呼对苍南山区的老百姓来说却是陌生的，由于当地运用夹缬工艺制作的都是带有百子图的被面，时间一长，民间就只知"百子被"而不知"夹缬"了。

　　夹缬布上的别样风情

　　翻过千年的历史扉页，我们所能见到的中国古代的夹缬大多是多色的，这种多色的夹缬色彩艳丽、花纹精美，赢得了众多诗人的颂咏。"今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。"唐代诗人薛涛的咏颂和白居易"成都新夹缬，梁汉碎胭脂"之佳句，或许都可以证明夹缬的精美和惹人喜爱。这种夹缬在古代中国是相当珍贵的，一般只有王公贵族才可穿用，后人只能在出土的唐代墓葬中见到这种稀世之物。

　　苍南夹缬的图案取材广泛，形式多样，内容丰富，有的通过花鸟虫鱼、动物、灯彩日常生活用品组合成吉祥纹样，采用暗喻、谐音，类比等手法尽情抒发了民间百姓对美好生活的期盼，有的借"八仙"等传说人物形象，表达民间百姓祈求保护的心理和对平安生活的向往，有的以现实生活为题材，展现了炼钢铁、打钎开山、扭秧歌等特定时期工农兵的生活场景，更多的是以众多的"状元郎"、戏曲人物等百姓喜闻乐见的人物形象构成图案，寓意夫妻恩爱、白头偕老、连生贵子等，真实反映了特定历史条件下人们的"多子多福"思想、憧憬未来的美好心愿、崇尚文化的心理和伦理道德标准，蕴涵着苍南的风俗民情和丰富的文化内涵。

　　苍南夹缬图案，蓝底白花，色彩调和、对比强烈，每个图案定格在一个长方形平面里对称构图, 均可独立成章，粗犷而大气，简洁而有韵味，典雅而不失明快；一床被面上各图案构图各异、背景不同，但协调布局、相互衬托，具有整体和谐之美，既能通过每个图案透视其中的寓意，又能以一组图案表达一种深刻的内涵，从极为平常的被面装饰题材中，折射出某一时期整个社会的文化心态及生活方式的特点，富有浓郁的乡土气息和鲜明的艺术特征。