沿用至今的吕宋悬棺(组图)

　　曼陀罗　撰文／摄影

　　中国西南地区上起商周下至明清数千年的悬棺丧葬方式早已从百姓生活中消失。然而在信奉基督教的菲律宾，悬棺风俗却一直流传到了今天。

　　世界遗产———巴纳韦梯田已有2000年历史

　　菲律宾的基督教，是一种混合了本土的自然信仰、祖先图腾，甚至集佛教、孔教、道教乃至阴阳学说、生命轮回等诸种信仰和形式于一身的民族性的宗教。

　　我遇到那个伊哥洛特人的时候，他正坐在一块巨大的岩石上，橄榄色的脸上扑闪着一对清澈的眼睛。丝丝缕缕的云雾缭绕着高大的针叶松，将阳光滤成一道道薄薄的水帘，静静地流动在他的双肩上。岩石紧紧地抓着泥土，探出壁立千仞的峭壁，俯向脚下的万丈悬崖。他的身后，是不计其数的独木凿成的棺木，或是直直地悬挂在峭壁，或是层层叠叠堆砌在洞穴岩缝之中。令我感到意外的是，它们并不是一色沉重的墨黑，而是被漆成各种明快亮丽的颜色，淡蓝的若天空，洁白的如云彩。棺木上醒目的十字架，道出那些灵魂的宗教归属。

　　这是吕宋岛北部科迪勒拉(Cordillera)山区。在群山怀抱的海拔1500米高处，坐落着一个名叫萨加达(Sagada)的小村庄。午后懒散的阳光绿汪汪地寂静在滴翠的山林中，柔和地把远处的几十栋木楼和连接它们的窄小街巷拥在怀里。木楼有十字形的尖顶，高高地架在四只脚的木桩上，木门敞开着，竹梯上坐着身穿棉织土布的男孩女孩，树下站着用树根雕成的稻谷神布卢尔(Bulul)。

　　伊哥洛特人(Igorot)，就是“高山民族”的意思，是居住在这里的最古老的原住民。他们深色的皮肤与生活在菲律宾低地的人颇为不同，没有烈日和海风带来的干燥黝黑，而是由高山稀薄的空气和紫外线染成的细腻浅棕，还涂上了一层太阳的金黄。

　　我独自一人走了几十公里的崎岖山路，从伊富高人(Ifugao)的巴纳韦(Banaue)高山梯田走来。那是被列入世界遗产名录的人类古代世界奇迹。2000多年以前，伊富高人开始在高山上开垦土地，他们用一块块石头垒起稻田，从山脚渐渐铺上山顶，他们还用竹子做成水管，建成了总长度达19000千米，可绕地球半周的迄今世界上最长的人造灌溉系统。年复一年，伊富高人建造的水稻梯田，上接云霄，下临峡谷，连绵不绝。真真地名副其实，是“通往天堂的阶梯”。

　　我的脸上沾满了这个季节细密的雨水，温暖而滑润。脚下潮湿的土地上铺满了青铜色的松针。我轻轻地在伊哥洛特人旁边坐下，生怕惊醒了木棺里的灵魂。我的目光，落在一副破落的旧棺木上，斑驳的红漆衬在葱绿的植物间，分外的醒目。四周有散落的人骨，那具头骨，被恭恭敬敬地摆在敞开的棺盖下面。

　　“那是我的曾祖母。”他的眼睛仍然远远地注视着悬崖对面郁郁葱葱的密林。并没有素昧平生的谨慎，也没有邂逅的惊异，他平平静静地对我说，如同相知多年的友人。